执笔法

又称“执管”。握笔的方法。正确的握笔方法，是写好字的首要条件之一。执笔之法，说法很多，有合理的，也有不尽合理的。但也有一些基本的原则。苏轼《论书》就说：“执笔无定法，要使虚而宽。”归纳起来，最重要的是指实、掌虚、平腕、管直四项。其他可能因单钩、双钩、撮管、搦管而有所不同。

五字执笔法

最常用、最正确的执笔法之一。即由唐陆希声所传的“擫、押、钩、格、抵”五字法。

擫。大指以指尖内侧斜向上按住笔管。位置在食指和中指之间。

押。即“压”。食指第一关节内侧在大指对面略高一点处钩住笔管，指尖向下。

钩。中指第二关节贴住食指第一关节，第一关节内侧在大指下一点之处钩住笔管，指尖向下。

格。无名指在后面，以指甲和肉相接处抵住笔管，与拇、食、中三指相呼应。

抵。小指不接触笔管，在无名指后面，紧挨无名指，起到稳定和帮助无名指的作用。

使用五字执笔法时，最重要的是指实、掌虚、平腕、管直（笔管垂直）。唐韩方明《授笔要说》说：“平腕双苞，虚掌实指，妙无所加矣。”

拨镫法

运指法。这个方法，从古至今，几乎人人都讲错了。据载，晚唐卢肇说他从韩吏部处得到“拨镫四字法”，即“推、拖、撚、拽”。对这四个字，后人理解极为混乱。清朱履清《书学捷要》说是聚大、中、食三指撮笔管，就像执灯（镫即灯）一样，也就是双钩执笔法。元陈绎《翰林要诀·执笔法》说“镫”是马镫，“足踏马镫浅，则易出入；手执笔管浅，则易转动”，说得连边都沾不上。清包世臣也接受这种说法。近人沈尹默《书法论》说：“就这四个字的意义看来，实是转指法。”算是理解得最准确的了。

一般作书之人，对如何用指用腕用臂并不是很了解，尤其是用指。许多人写字根本就不会用指，使得指腕僵硬。

拨镫，就是拨灯。古时没有电，晚上照明，点蜡烛或者油灯。油灯以浅盘盛菜油，以灯草浸油中，露一小截在外点燃。一定时间以后，灯草烧焦，就要把灯草推出去一点，剪去烧焦部分。即古人说的剔银灯、剪灯花。因为灯草很轻，所以无论用什么去剔，都不会用大力，只需用手指之力即可。“推、拖、撚、拽”四字，不过是四个动作而已。

七字拨镫法

执笔用笔法。南唐李后主也是一个书法家，他在“五字拨镫法”的“？、押、钩、格、抵”后面加上“导、送”二字，即成“七字法”。按他的解释，“导”“送”都是小指辅助无名指使笔左右运动。他把执笔法和运笔法混在一起了，但所说的道理还是没有错的。

双钩

执笔法的一种，又叫“双苞”。有两种说法，一说即“五字执笔法”，是最常见的执笔法。另一说，大、食、中三指同“五字执笔法”，但无名指和小指弯曲，不接触笔管。

单钩

执笔法的一种。又叫“单苞”“单包”。以大指、食指、中指三指执笔。大指和食指前后握住笔，中指以甲肉相接处在后托着笔管。无名指和小指弯曲，不接触笔。这种执笔法和今天执钢笔的方法差不多，转动挥洒不及双钩灵活。宋苏轼就采用的是这种执笔法。

龙眼

执笔法之一。也叫“虎眼”。此法手掌与地面垂直，五指弯曲成弧形，虎口向上，五指皆用指尖轻握笔管。此法追求形式，运笔时臂、肘、腕、指皆不灵活，用者极少。但清何绍基用此法。

真一行二草三

因书体不同，执笔高低的一个参考比例。同样大小的字，真书执笔如果距笔毛一寸，那么行书就得两寸，草书就得三寸。字越大，距笔毛越远；字越小，距笔毛越近。宋黄伯思《东观余论·论书八篇示苏显道》说：“逸少（王羲之）书法有真一行二草三，以言执笔法去笔跗远近耳。”明解缙《春雨杂述·书学详说》说：“真书去毫端二寸，行三寸，草四寸。”

悬肘

运笔法之一。执笔的手肘、腕都不接触书案，悬空作书。中楷以上的字，都必须用此法。只有肘、腕悬空，才能上下左右，运用自如。清朱履贞《书法捷要》说：“悬臂作书，实古人不易之常法……凡后世之以书法称者，未有不悬臂而能传世者。”悬肘作书，肩臂肘腕都要放松，应沉肩堕肘，不要使肘部高抬，致肘臂僵硬。

悬腕

运笔法之一。作书时肘轻放案上，腕部高抬。许多人都把悬腕和悬肘混为一谈。包括沈尹默，也认为“肘不悬起，就等于不曾悬腕，因为肘搁在案上，腕即使悬着，也不能随己左右地灵活运用”。肘着于案，左右运笔确实不能灵活，尤其是向右运笔，很受影响。但运笔较稳，作中楷以下的字是可以的。宋苏轼就用此法。苏字左展右蹙，就是受这种运笔法影响的。

枕腕

运笔法之一。以左手枕于右腕之下，肘不着于案。也有直接以肘腕轻着于案上的。用此法作书，笔的运动很受影响，但作小楷，尤其是蝇头小楷，用此法是可以的。

回腕

运笔法之一。此法与“龙眼”（也叫“虎眼”）执笔法一同使用。此法掌心面对自己，手臂弯曲成圆形。清周星莲《临池管见》说：“回腕法，掌心向内，五指俱平，腕竖锋正，笔划兜裹。”用此法，肘、腕、指俱僵，用的人很少。但清何绍基用此法。

身法

作书时便于挥毫运笔的坐姿或立姿。这是许多写字的人最容易忽略的。坐的姿势，应该是双脚与肩宽，全脚掌触地，上身端正，胸部离书案一拳左右，绝不可以靠于案上。头与身都要正，肩、臂、肘、腕都要放松。左手与右手相对，轻扶案上。坐姿一般用于写不大的字，写大字或作大幅书，多用立姿。立姿作字，双脚与肩宽，腰背微向前倾。包世臣说学书如学拳。立姿作字，如太极拳站桩，外松内紧、神气内擫。身体微向右侧，左手不可用力据于书案。古人主张题壁时，右手握管，左手把腰，大概就是取的这种姿势。不过坐姿也好，立姿也好，不可过于拘泥，以便于书写为要。

笔法

使用毛笔作书的原则和方法，也叫“用笔”，这是书法最基本最重要的技法和要求。因为一切技法，最终都是要通过使用毛笔去实现对点划的创造，并以此去实现结体和章法。而中国书法特殊的书写工具，尤其是毛笔，只有正确地、科学地使用它，才可能写出好字。王羲之说“夫字贵平正安稳，无须用笔”；张怀瓘说“夫书用笔第一”；解缙说“今书之美自钟、王，其功在执笔用笔”；冯班说“书法无他秘，只有用笔与结字耳”；刘熙载说“书重用笔，用之存乎其人，故善书者用笔，不善书者为笔所用”。学书者于此最应用功。

笔力

透过书法作品点划所表现出的艺术张力，既具象，又抽象。书法作品艺术成就的高下，此为第一要素。可以从两个方面理解。第一，作书时须用力。晋卫夫人《笔阵图》说：“下笔点划波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”这里说的“力”，和物理学上所说的“力”完全不同。这里是指作书时的全神贯注的精力，书家多年练习所有的艺术功力，在作书时贯注于点划创作之中。第二，在点划中所表现出的艺术感染力和形势张力。卫夫人《笔阵图》又说：“善善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”所谓“力透纸背”“入木三分”，都是指这种笔力而言。

笔锋

有两个含义。第一，指毛笔的笔毫或者尖锋。第二，指作书时对笔锋使用的不同方法，以及由此而成的字划锋芒。作书时，如何运用处理笔锋，至为重要。有中锋、侧锋、藏锋、露锋、实锋、虚锋、全锋、半锋等。字的好坏成败，半在笔锋的运用。所以米芾说：“作字需善用笔锋。笔锋有法，则欹侧仓卒亦自生妍，不善即端庄着意，终是死形。”

中锋

用笔法之一。作字时，始终保持笔锋（尖）在点划的中间。中锋行笔，则点划丰润饱满，“锥划沙”“印印泥”“屋漏痕”等，都是指中锋用笔。清王澍说：“中锋者，谓运锋在笔划之中，平侧偃仰，惟意所使，及其既定也，端若引绳。如此则笔锋不倚，上下不偏，左右乃能八面出锋。笔至八面出锋，斯施无不不矣。”此法历来为书家所重，甚至主张“笔笔中锋”。

侧锋

用笔法之一，又叫“偏锋”。运笔时笔锋偏在点划一侧。曾国藩说：“偏锋者，用毫腹著纸，不倒于左，则倒于右。”此法作字，点画一边光滑一边毛燥。绘画中写山石竹木，多用此法，以表现木石等的质感，但在书法中，则被视为大忌。但侧锋用笔，时有奇趣天成，明王世贞就说：“正以立骨，偏以取态。”所以许多书家也时时间用。甚至有人以为苏轼、黄庭坚等人全用偏锋。近现代书家，甚至有专用侧锋的。

藏锋

也叫“隐锋”，重要的用笔法之一。指运笔时将笔锋隐藏在点画中间而不外露。笔法中的欲左先右、欲下先上、逆入平出、无往不收、无垂不缩等，都是藏锋。南派书家，书重蕴藉，所以特重藏锋，如唐徐浩就说：“用笔之势，特须藏锋。锋若不藏，字则有病。”北派书家，书重劲健，所以不废“露锋”。

露锋

也叫“出锋”，用笔法之一。指运笔时露出笔锋，成尖锋之势。主要用在一些点划的收笔。但有些书家也常用露锋起笔。尤其是北派书家和碑刻。甚至有“八面出锋”之说。清蒋和《书法正宗·笔墨精解》说：“唐宋碑刻，多出锋，芒铩铦利。运笔之法，斜正上下。平侧偃仰，八面出锋，始筋肉内含，风采焕发有神。”

提

用笔法之一。与“按”相对而言，向上轻提笔。向下按、顿之后，必须上提。有时提、按动作会重复多次。

按

用笔法之一，与“提”相对而言。向下按笔，有点划收笔和转折处常用。

顿笔

用笔法之一，又叫“驻笔”。与“按”很相似，也是向下按笔。但顿笔较重，且一般会顿、提多次。

行笔

用笔法之一，与“顿笔”相对。指笔在横竖转折地运动。一般来说，顿笔宜慢，快则不能成形；行笔宜快，慢则气脉阻滞。

内擫

用笔法之一。用笔内擫，成方笔之势，有人释为“骨书”。方笔刚劲峻整，含而不露，秦、汉隶书及《始平公造像》《杨大眼造像》《张猛龙碑》以及欧阳询、柳公权等碑，都属内擫。

外拓

用笔法之一。用笔外露成圆笔之势，有人释为“筋书”。圆笔圆润婉转，灵动开张。《郑文公碑》《爨龙颜碑》《刁遵墓志》及颜真卿、徐浩、李邕等都属外拓。