湖南独立后又取消独立，坑惨了革命元勋蒋翎武。

据查，当时蒋翎武正在岳州组织军队，要北上讨袁。岂料袁世凯突然下达通缉令，缉拿老干部蒋翎武。与此同时，副总统黎元洪、国务院总理熊希龄也分别颁布了对蒋翎武的通缉令。这几道通缉令，宛如追魂符，让蒋翎武的生命陷入了极度危险之中。

参与起事的党人虽说众多，但多与地方督府关系私密，只要中央政府不下通缉令，处境就不会有什么危险。但一旦通缉令下达，就会涌现出许多赏金猎人，所以被袁世凯通缉之人，唯有一逃字了之，别无他法。

程潜劝蒋翎武奔上海，然后搭船去日本。

湖南省议会议长黄佑昌，是个热心的人儿，他跑前跑后，联络了一艘日本兵舰，给了舰长三千元，作为船费。但蒋翎武身边的人都反对这个建议，因为赴上海搭船，必须要经过湖北，可蒋翎武大名鼎鼎，武昌三武是也，湖北人哪个不认得他？

若走湖北，必为赏金猎人所获。

最安全不过的，莫过于远走广西。一来广西没人认得他，二来呢，还说不定会找到机会，游说广西军队起事。所以胡汉民为蒋翎武立碑，曰：癸丑讨袁，将有事于桂。意思是说，蒋翎武矢志革命，是去广西运动军队。

胡汉民这边连蒋翎武的墓碑都立了，于是我们知道蒋翎武有了麻烦。

蒋翎武行至全州所属兴安县唐家冲，为驻军统领秦步衢所捕，9月1日，由全州押解桂林，桂军师长陈炳焜立即报请广西都督陆荣廷分电武昌、北京请示处理办法，黎元洪大喜过望，致电袁称：

查该犯自称鄂豫招抚使，私刻关防，广发布告，逆迹昭彰，湘、鄂一带党羽众多，不予迅诛，终为后患，请饬陆都督从速执行显戮。

黎肥仔是真的不顾交情，要下死手了。

不过也难怪，蒋翎武一次又一次起事，坚定不移地要打掉大肥仔，所以黎元洪上火，也是情理之中的事。

袁世凯拍电报给陆荣廷：就地枪决。

1913年9月9日，蒋翎武被枪杀于桂林丽泽门外，执行者是陆部将领陈炳焜。

蒋翎武死后四日，柳州边防营党人起事，打开监牢，放出人犯，攻破衙署，掠掳饷银。广西都督陆荣廷挥师而至，一日乃平。

于是9月17日的《时报》发布消息：

屡在鄂、湘谋乱之勋二位、陆军中将蒋翊武，于湖南取消独立后，本拟由汉、沪以窜东洋，因沿途缉拿甚严，乃由陆路窜往广西，再逃往香港出洋。行至桂属全州，竟运动桂军官响应，以救南京之围，致被桂军拿获，解往南宁（应为桂林），验明确系正身，由陆都督荣廷电奉大总统命令，饬即枪毙。

蒋翎武之死，标志着民国初年理想的破灭。历史上惊天动地的武昌三武，张振武被杀于北京，死后曝出妻妾成群的丑闻。蒋翎武一度拒绝援手文学社旧友，坐视友人被杀，却终于因为二次革命，埋骨异乡。

蒋翎武之死，告诉我们，极端的政治理念，是人类社会灾难的因由。一个人不顾别人的生活方式，将自己的意志强加于别人，势必会导致社会协作关系的破裂，也使人与人之间产生不可化解的怨怼。而以消灭生命本身为目的的革命，更是人类社会关系极端之极端。举凡革命者，都坚定不移地相信自己是绝对正确的，举凡不认同自己的，就是异类，就要杀。这种无可遏制的杀戮思想，在将好端端的世界演变成相互仇杀的地狱之后，在残存下来的人身上，表现出来的仍是人性的缺失。

一旦将罪因归于人，而不归于己，就只能选择暴力和谎言，以维系一个革命的神话，而当神话破坏之际，正是人性陷入茫然，寻找回返心灵家园的迷途之时。