隋文帝让杨秀回京，杨秀有何打算？他也在犹豫。这时，他的属下劝他，你还是回吧！如果不回，陛下就更加怀疑你有不轨之心，难道你还真想造反不成？杨秀想来想去，也没有别的办法，还是回到京师。

一到京师，隋文帝马上给他来个下马威。根本不和他说话，晾了他一天，让他惶惶不安，这是打击气焰。第二天，更进一步，连面也不见，直接派使者严词责备他。

经过这样两轮攻势，年轻气盛的杨秀已经被打击得意气消沉，赶紧痛哭流涕地谢罪，说：“忝荷国恩，出临藩岳，不能奉法，罪当万死。”让我镇守一方，结果我没做好，真是罪该万死。希望主动承认错误，唤起隋文帝的同情。

隋文帝回答：

顷者秦王糜费财物，我以父道训之。今秀蠹害生民，当以君道绳之。

杨俊只是浪费资财，而你居然残害百姓！这样看来，你犯的错误比秦王还严重，对于他，我只是用父亲管儿子的方式管教，而对你，我恐怕就要用皇帝对待大臣的方式惩罚！

一听隋文帝这么说，朝堂上的大臣都觉得太过分了。用父亲管儿子的方式管秦王，已经把秦王管死了，现在又要对蜀王加重处罚，结果岂不更不堪设想？眼看着又一起悲剧正在酝酿，有位名为庆整的官员说：

庶人勇既废，秦王已薨，陛下儿子无多，何至如是？然蜀王性甚耿介，今被重责，恐不自全。

意思是，陛下，您一共五个儿子，现在，老大废了，老三死了，您剩下的儿子已经不多了，何苦这么严厉呢？再说，蜀王骄傲自负，这样的人就像铁一样，虽然硬，但是容易断。您这样责备他，我怕他承受不了。这本来是一番好意。

那么，隋文帝做何反应？他觉得这是在揭他的短，勃然大怒，差一点把庆整的舌头割掉，不仅没消气，反倒更来劲，当即对大臣说：“当斩秀于市，以谢百姓。”应当杀了杨秀，以谢百姓。随即把杨秀关起来，让杨素等人审讯。

让杨素办这件案子，等于把杨秀放到太子杨广手心里了。杨广正中下怀，马上和杨素沟通好，务必让杨秀万劫不复！怎么做呢？杨广和杨素两人分头行动。杨广负责制造证据，杨素负责发现证据。

杨广制造什么证据？两方面的证据。

第一、他暗中制作两个木偶人，捆住手脚，再用针刺穿木偶的心。然后一个写上隋文帝的名字，一个写上他第五个儿子——汉王杨谅的名字。写了名字后，还在上面刻上一行小字：

请西岳慈父圣母收杨坚、杨谅神魂，如此形状，勿令散荡。

意思是，请求西岳华山的男山神和女山神，把杨坚和杨谅的魂收到华山底下，杨坚和杨谅就长像两个小木偶这样，千万别收错。收回来之后压到华山底下，千万别让跑出来。写好后，就把两个小人埋在华山脚下。

这是厌胜，是中国古代最经典的咒人方法。

可能有人会觉得奇怪，杨广为什么单写文帝和汉王杨谅的名字，不写自己的名字？很简单，这是让自己脱清干系，省得有人怀疑是他做的。

第二个证据，杨广伪造了一封檄文，上面写著“逆臣贼子，专弄威柄，陛下唯守虚器，一无所知”。说皇帝身边都是乱臣贼子，他们早已蒙蔽皇帝，而且架空了。檄文上写得清清楚楚，蜀王准备“陈甲兵之盛，指期问罪”，也就是说，他要从四川亲率大军，讨伐逆臣贼子，清君侧。这就是叛乱！杨广把这篇檄文塞到杨秀的文集之中。

两个证据伪造好后，接下来就是杨素的工作。杨素的任务是发现证据，他经过一番搜查，很快便从杨秀的文集里发现这封所谓的造反檄文，接着，又根据文集中其他线索，来到华山脚下，三两下就把厌胜的两个小木偶刨出来。

这两个关键性证据一出来，杨秀的罪可就大了，不但想发动兵变，还下厌胜，诅咒父亲和弟弟，简直天理难容。隋文帝本来就对杨秀心存疑虑，再一看杨素拿来的这些所谓证据，真是气得浑身发抖，说：“天下宁有是耶！”天下怎会有这样的不孝子呢！

隋文帝马上宣布，罢免杨秀的蜀王王爵，废为庶人，而且把他放在内侍省，也就是宦官那里，软禁起来，从此一直到死，再也没有恢复自由。就这样，杨广的借刀杀人之计算是圆满完成，又一个政治对手被彻底打倒。

当然，对于隋文帝而言，则是又一个儿子从眼前消失。当年，隋文帝向大臣夸耀自己五子同母、家庭和睦，现在，五个儿子中的三个已经被他自己除掉了，这当然是莫大的人伦悲剧。

我们究竟应该怎样评价这两起家庭悲剧呢？有三个问题值得注意。

第一、在王子教育上，隋文帝有极大的失误。隋文帝最初对王子都寄予厚望，为什么后来又把他们都废掉呢？抛开有人栽赃陷害的成份不说，不可否认的，秦王杨俊也好，蜀王杨秀也好，乃至太子杨勇也好，都有一个共同的毛病，那就是骄纵奢侈。他们这个毛病是怎么来的？隋文帝教育出来的。

隋文帝让儿子从小就出镇一方，赋予他们很大的权力，这难免造成小王子骄傲之心。虽然他也为儿子们选派辅佐大臣，希望他们能够教育儿子，但是，又害怕大臣们不尊重王子，订立了种种规矩，务必让儿子凌驾于大臣之上。这样一来，小王子自然有恃无恐，再好的大臣也没办法管教。

人性都有弱点，一个小孩子在握有大权、又缺乏必要约束的环境下长大，骄横奢侈不就在情理之中吗？蜀王杨秀被废后曾上表说，自己“九岁荣贵，唯知富乐，未尝忧惧”。九岁就处于荣华富贵的环境中，只知道贪图享乐，从来不曾害怕什么，从来不担心什么。这才导致最后“轻恣愚心，陷兹刑网”，最后才让自己沦为阶下囚。这个总结非常诚实，也非常沉痛。

第二、在处理王子问题上，隋文帝同样有很大的失误。什么失误？过于简单粗暴，过于冷血残酷。隋文帝的教育失误导致王子素质不高，一旦王子出现问题，隋文帝却丝毫不反思自己的问题，而是轻易地把他们废黜，甚至逼死。

他这种作法，看似公正无私、法不容情，其实却违反了中国最基本的人情和人伦规范。家国一体，儒法互补，本来就是中国传统政治的精髓。换言之，如果只讲铁血统治，丝毫不考虑忠恕之道，最后出现的可能就是暴政。

隋文帝在父子关系上已经表现出这种倾向，可想而知，以后在君臣关系，乃至君民关系，也就是皇帝和人民的关系上，他也有可能犯同样的错误。

第三、在处理王子的问题上，其实隋文帝是被新太子杨广和宰相杨素利用了。无论是废黜太子杨勇，还是废黜蜀王杨秀，其实都是杨广借刀杀人，而杨素则是他最重要的帮手。这两个人为了个人私利，置亲情于不顾，也置国家利益于不顾。这反映出他们在政治道德方面的严重缺陷。

固然，杨广和杨素都很有才能，也正因为如此，他们缺乏政治道德显得尤为可怕。因为一旦他们的才能运用不当，就可能造成社会巨大的危害。

这样看来，骨肉相残，既是家庭悲剧，也不完全是家庭悲剧。事实上，更像是隋文帝晚年政治上一系列严重失误中的一个环节。那么，在治理国家方面，隋文帝还会暴露出什么问题？