刘备的二次隆中之行又扑了个空，昨晚稍微贪杯，晚起床了一个时辰，就是这一个时辰，使刘备错过了与诸葛亮相遇的机会，刘备带关羽、张飞二人赶到隆中时，诸葛亮刚离家访友。

听着诸葛亮妻子黄氏略显抱歉的解释，关羽、张飞面色都有些不悦：刘备毕竟是大汉的左将军呀！这无名村夫到底是何方神圣？这等傲慢无理？莫不是盛名之下其实难副，吓得避而不见了吧？

但刘备却深悔自己因酒误事，回到新野之后，索性戒酒两旬，这是与诸葛亮家人预约再去的日子。在此之前，刘备决定效周文王寻访姜子牙故事，沐浴戒斋，刘备相信心诚则灵，这下新野轰动，官民皆知，暗笑者有、赞叹者有、羡慕者有、不屑者有，不忿者当然也少不了，这里面就包括关、张二人。

人们是这种心理：得不到的永远是最好的。

智者是这种心理：属于自己的才是最好的。

刘备既是普通人也是智者，他用行动来使最好的属于自己。

刘备三赴隆中，演绎了一段千古佳话，看来真正的高人是刘备而非孔明！——对了，补充一句：诸葛亮在二十岁及冠之年，自我取字孔明：孔者，洞也，明者，察也，即洞察之意；又：“孔”乃“很”之意，如：孔武有力等；明又与亮同义，孔明，即很亮。

这“很亮”的孔明岂能不对刘备的再三来访不予“洞察”？事实上，刘备第三顾未至，诸葛亮便内心已经决定：人生交千友易，得一知己难，自己将来的命运看来就要与这落魄的左将军绑在一起了。

这场旷古会面就发生在隆中的一家普通农家小院里，它将刷新当时，改变历史，影响后世，就是对于今天的我们，也不无启迪：人生的三岔口无时不在与我们走近或错过，你的选择是什么？

刘备与诸葛亮终于初会！二人的第一眼互视便已决定了谈话的调子：不是相互试探、考察，那已经是多余的了。观察一个人往往第一感极为准确，那是心灵的互撞，信任就是从那一刻建立起了基石，这其实等于从此将自己的生命托付给了对方，但这种伟大的现象却有一个极为普通并且被经常滥用的字眼：友情。

用一个极为泛滥的名词便足以形容现在的两个人：英雄。

二十七岁的诸葛亮堪称一个“英”字，八尺身材容伟形逸，神采奕奕而又不失沉稳，那份自信能感染身边的一切！

四十七岁的刘备稳占一个“雄”字，七尺五寸的身高虽然略矮于孔明，但却好像能令立于高处的人们不得不仰视他，多年的戎马生涯铸就了刘备一股震慑四周的神威，却又被一层雍容的谦和包裹着，使你能感觉到，却无法用眼睛看到，这大概就是被我们现代人称为“气质”的东西。

没有任何客套，连奉茶的起码礼节也免掉了，诸葛亮将自己的书童也屏之书房门外；关、张也好像被孔明的气质而慑服，自觉的退出了书房，诸葛亮静静的等着刘备谈自己的想法，刘备忽然有了一种面对自己久违了的老友一般的感觉，二十岁年龄的鸿沟在这一瞬间被抹平了！这是一个只允许真诚存在的时刻！

“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”（《三国志·诸葛亮传》）

刘备现在掏得是心窝里的话：国家即将崩溃，权奸控制天子，我不愿袖手旁观，坐视天下危亡，苦争数十载，但受智力所限，力有不逮，奸雄其势更加猖獗，虽然如此，但我还是不想放弃，先生能否看在天下苍生之情，教我可行之良策？

孔明的回答便是名传千古的《隆中对》，老孙虽然狂妄，却也不敢增剔一字而轻慢先贤，只好原文照录，连翻译也免了吧，一旦错解一字，老孙反而贻害大家：

自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？

益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

诸葛亮此论被后人冠以“隆中对”，谓之“未出隆中，已知三分！”

后来又有后人的后人搬出了江东鲁肃初见孙权时的谈话纪录，说是“鲁肃版隆中对”，最后索性一下搜集了四个版本的“隆中对”，谓之：《袁绍版》、《曹操版》、《鲁肃版》。

诸葛亮的这个正版“隆中对”出笼的时间最晚，言外之意昭然：诸葛亮有抄袭前人之嫌！

是这样吗？让我们分析来看：那所谓《袁绍版》隆中对只不过是袁绍谋士沮授的一个政治建议：“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”；《曹操版》隆中对也属此类，毛玠建议曹操“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”。

如果这类的建议也能称之为隆中对的话，估计老孙还能在东汉及三国史书中找出十几个“隆中对”来，例如：李肃向董卓的建议、袁绍向何进的建议、蹇硕向董皇后的建议、盖勋向皇甫嵩的建议等等。

《鲁肃版》所谓“隆中对”稍复杂点：

“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”

翻译大意：“当初汉高祖也曾想尽忠于义帝，但由于项羽在而不能如愿，今天的曹操就是汉初的项羽，将军你有什么资本去学习桓文公呢？我鲁肃的看法：汉朝没有希望了，曹操也不可能被除掉，目前你最佳举措就是守住江东，等待机会。

让除了江东之外的中国乱打去吧！反正天下尤其是北方是多事之秋，我们就先打黄祖，再讨刘表，沿长江西进，能占多远占他多远，然后就公开称帝，争取解放全中国，向刘邦学习呗。”

细看鲁肃之论，还是难以称之什么“隆中对”，不过是劝孙权万莫要同曹操作对，建议打击刘表而已，即使最后说了句消灭刘表以后孙权就可以称帝了的话，那也不过是哄着孙权高兴罢了，孙家与刘表已经打了多年了，还用你鲁肃提醒？那鲁肃建议中哪有什么天下三分的意思？那“鼎足江东”的字样可不是三条腿的鼎，只不过是建议孙权割土称帝而已。

孔明之隆中对不同：

一、首先提出了天下三分的概念；

二、明确提出了刘备可以代表汉刘；

三、明确指出了战略发展方向；

四、有理有据的分析了目前各方势力的优缺点；

五、指明了将来结盟的对象，甚至连将来的内政外交政策都一并明确；

六、明确了最终的敌人——曹操。

所以老孙认为：《隆中对》只此一家，别无分店！

当然，对历史某事件的看法，各人都有表达的自由，又岂能强求大师们以老孙结论为准？

诸葛亮一席话，说刘备现在如同拨开云雾见青天也不为过！这种明确的政治方向；通览天下的战略眼光；实事求是的行动建议、机动灵活的政策与策略，刘备以前何曾想到过？

刘备当即明确认可孔明所言，并真诚的邀请诸葛亮出山助己打天下，诸葛亮此番高论，当然是经过无数个日夜深思熟虑方提炼而成，现在既然向刘备和盘托出，那已是决心随刘的明确表示。

二人三拍才和，非是机缘巧合，乃是二人都在相互寻觅又在相互等待了的结果，这个偶然中的必然，将使曹操吃尽了苦头！

十分天下，曹操已据七分，建安十三年七月，踌躇满志的曹操开始了他一生中最大的军事行动：兵发荆州，兜捕刘备，准备连荆州带江东一锅而烩！