行家回到鎌仓，却没有地方住。鎌仓的大臣都因为顾虑赖朝，不敢跟行家有不必要的接触，也拒绝供他住宿，待他十分冷淡。

（为甚么？）

可能是赖朝觉得策谋家新宫十郎行家很可怕吧？事实上，赖朝害怕行家与鎌仓的大臣勾结。大臣们也知道赖朝对行家的感觉，不希望引来多余的猜忌，所以才未提供行家住宿之所。

“难道要我睡卧路边吗？”

行家于是跟鹤冈八幡宫交涉，住进别当屋邸中。他还想见赖朝，可是赖朝以政务繁忙为由，只派左右接见他。

“浓尾之战辛苦了。”

赖朝只交代左右转告这句话。行家很不满。

很自然的，他每天都来拜访义经，甚至可以说是赖在他那里。

“一样是外甥，你就对人好多了！”

行家第一次前来就称赞义经。义经想从这位叔叔口中听些亡父义朝的事迹。行家几乎不认识长兄义朝，可是为了取悦义经，他编造了一些故事。即使如此，这个外甥还是眼睛发亮，听得入迷。

义经也想听墨保川战败的情况。行家不想讲，可是义经非听不可。

“叔叔，为了将来，请告诉我吧！”

他想详细了解平家的阵形、战法、诸将性格或优劣，还执拗的问行家用甚么阵形进攻。

“我忘记了！”

行家生气了。他是个聪明人，却不善战到令人感到滑稽的地步，这是身为武将的大缺点，他可不想被人拆穿。

几天后，赖朝接见了行家。他给行家的位子是家臣之座。

“太令我惊讶！”行家不客气地说。

——弄错了吧？我新宫十郎行家可是你父亲（义朝）的弟弟！

赖朝立刻站起来，亲自招待他入内。

（他想通了吗？）

行家想。他一进去，赖朝就命令左右拿来两样东西。

“您请看！”赖朝说。

放在眼前的，是源家代代相传的盔甲“源太产衣”以及“髥切”太刀。这就如同宫廷的三种神器，是源家长者的象征物。

“现在你懂了吗？”赖朝说。

他言下之意是：我虽然是你的外甥，可是却是源家的长者，你就算是叔叔，也必须以臣子的身分服从我。

（平家不是这样！）

行家在京都长大，比源氏更熟悉平家的风俗。平家跟源氏一样是武士之家，可是对同族很温和，老人及年轻人都和睦相处，不可能有人采取像赖朝这样的态度。至于源氏，别说是骨肉和睦相处，他们根本把亲人当成第一级敌人。就在这一年，赖朝还进攻住在常陆的叔叔志田义广（义朝的庶弟），想要杀了他。

（讨厌的男人！）

行家事后来到赖朝府邸中义经的房里抱怨着。

“我不想听这种话！”

义经像小孩子似的举起两手，蒙住耳朵。可是行家还是继续说着：

“佐殿太可笑也太下流了！对妻子那么好，对我们却这样。”

行家讲的是上次龟前引发的北条时政离开事件。此事连鎌仓大街小巷的摊贩都知道，行家当然也听说了。

“那么疼爱妻子的弟弟北条义时，简直就是下流！九郎，你有受到像义时那样的疼爱吗？”

“叔叔！”

义经很为难，可是行家还是说个不停：

“他那么怕岳父，又是怎么回事？时政为了那件事情一怒回到伊豆，佐殿面对这种粗暴傲慢的态度，该发兵讨伐才对，可是，他却反而低声下气派使者去道歉，这算甚么？”

“不是这样的！判官代邦通是去问清楚事情的原委。”

“一样啦！”行家说。

他的样子已经不是发怒的气势，而是泗涕纵横的抱怨。

“尊重岳父也无所谓，可是，对我这有血缘关系的叔叔，也得好一点吧？”

行家真正想讲的是这一点。

“叔叔，你就算对我讲这些也……”

“你耐心听我说。你虽然是鎌仓殿下的弟弟，可是，他有给你一块可以种根稻草、撒粒豆子的土地吗？有吗？”

“我不想要土地。”

“因为你还小，才会讲这种毫无欲望的话。没有土地，就无法供养部下，也就无法培养武力。没有武力就没有势力，没有势力就会被世人欺负，这是成人世界的道理。”

“我没关系！”

“笨蛋！你看看跟鎌仓殿下没有血缘关系的小舅子江间（北条义时），就只因为他没有跟父亲一起离开，鎌仓殿下就给了他那么大的庄园！”

行家凄惨的叫着，并皱着鼻子，他在哭吧？

行家离开了鎌仓。

后来，武藏房弁庆对义经提出谏言：

“为了你自己好，还是少跟新宫叔叔在一起。”

弁庆认为，行家具有男人的野心，而且天生就有中国诸葛孔明般的智慧，可是私欲过多，常常以自我为中心，使他的智慧有了阴影，也无法得到人们的尊敬。跟着行家的军师大夫房觉明也因此离开，听说跑去投靠木曾殿的麾下。

“不应该跟名声不好的人交往。”弁庆说。

行家后来在相模的松田乡找到住处。松田位于足柄山块的山麓，距离三浦郡的鎌仓有十二里远。当地有栋荒废的别墅，建在西边可仰望富士山胜景之处，是大庭景亲以前为了视察东国的平家贵族所建的，光是随从房就有二十五间，是座宏伟雄壮的建筑，可是因没人管理而荒废，目前彷佛是栋鬼屋，相模人称之为“松田亭”。

这栋房子的材质是以稻杆代替桧皮，由此可以看出，这是相模唯一的贵族建筑物。虽然已经老坏朽烂，仍是东国知名。

过完年，寿永二年的寒冬，行家以无法忍受的心情离开了松田亭。

（怎么能住在一栋可能出现怪物的房子里？）

他简直想朝背后的屋子吐口水。

此时，天下呈现静止的状况。因为连年饥荒，虽然东国的收获并没有异常，可是平家的根据地——京都周围到东海道的箱根——饿死者无数，根本不可能派大部队远征或会战，天下自然一分为三：从信州到北陆的木曾义仲势力范围，京都到四国的平家势力范围，以及远州以东的赖朝势力，三方都保持着均势。这情势简直就像中国的三国时代。

行家回到鎌仓，向赖朝求情请愿。这种时候如果要他哭，他也愿意。

赖朝在大藏谷的行馆接见行家，他小心提防着这个野心家。行家故意低着头，详述自己住在松田亭的惨状。

“那里很荒凉，甚至还会有怪物出现。”

他这样说时，赖朝难得的笑出了声音。

（您本身不就是怪物吗？）

他很想这么讲。

行家鼻头通红，眼睛无神，左右颊像小鸟振翅般迅速鼓动着，终于进入正题：

“佐殿，拜托，我只求你这一次！”他说。

行家表示，自己在尾张、美浓跟平家大军作战，失去儿子，还损伤许多士兵，甚至没办法祭拜他们。他想建造菩提寺，请赖朝怜悯，在领国中拨给自己一个小国。

他哀哀请求。

赖朝内心暗笑。行家想靠自己的血缘关系要到一个领国。可是，他给过赖朝甚么呢？这个男人向来自豪的，似乎是带着以仁王令旨促成起兵，可是，这种跑腿的工作别人也能做。他并没有为赖朝后来的创业贡献过。简单来讲，行家想用同血缘的感伤感动赖朝，乞讨土地。行家依靠的是血缘。可是，赖朝依据的是鎌仓的体制。他礼遇对创立这个体制有功的人，拒绝无功者的请求，就是这么简单。两人的凭藉及原则不同。赖朝本来想向行家解释，可是，当时的日本话没有这么完整的表达方式，于是赖朝用别的方式表达：

“赖朝征服了十国，木曾征服了信浓、上野的势力，取得北陆道五国。你如果想要领国，就自己去征服，我会奏请法皇，承认你领地的资格。”

行家宛如五雷轰顶，脸色发白。他慌忙低下头，不想让人看到他的脸。他退下后才发现内唇流血了，一定是因为太难过而紧咬唇肉之故。行家还是和往常一样退到院子里，前去义经的房间。院内并没有像京都官家那种假山水，这并非赖朝不会附庸风雅，而是怕半夜会有刺客躲在假山水里。不过，到处都有野生的树，其中还有一棵两百多岁的欅树，对面就是义经的房间。行家来到这里，义经在炉火边迎接他。

“我要离开鎌仓。”行家说：“你也该有点打算，留在这种地方，是没办法当男子汉大丈夫的。”

“你要去哪里？”义经用略高的嗓音问。

他虽然已经二十几岁，可是却有种少年般的高音。

“我不知道。”行家说。

他不断在火炉上搓揉着手，然后问道：

“你以前住的奥州，今年听说雪很少。”

“怎么会呢？”义经说。

他们就以雪为话题闲聊着：天将干涸吗？听说今年各地雪都很少……不久，行家告辞离去。弁庆后来断言：

“他一定是去木曾。”

雪的话题很多，容易令人联想到路上的积雪。不过，行家不可能去奥州，他应该会去义仲那里，即号称北日本积雪之王的信浓木曾谷或北陆。今年雪很少，要在这个季节前去并非不可能。

弁庆的推测完全正确。行家离开鎌仓后，随即前往木曾。

木曾义仲是义朝的弟弟带刀义贤的遗儿，对行家来讲，他与赖朝或义经一样，都是外甥。义仲的亡父义贤与恶源太义平（赖朝兄弟的长兄）因土地问题而发生争战，义贤被杀，当时义仲两岁。他的生母是妓女，她抱着义仲逃往木曾谷，寄养在当地豪族中原兼远处。兼远是义仲乳母的丈夫，将他视为优良血统的后代，郑重的抚养长大。随着年龄渐长，他的武功技压群儿，身材魁梧，对各种运动都很敏捷，尤其善于骑射。以个人的武功来看，在现存的源氏族员里，大概没有人比得过义仲。

以仁王的令旨也来过木曾谷，义仲兴奋地在木曾川举起白旗，召募士兵，驱逐附近的平家党徒，势力大增，后来征服了信浓，最后终于进攻越后。其战斗之激烈就如烈风一般，不是一般坂东将领可以匹敌的。

（说不定，义仲会比赖朝先一步占领京都。）

行家甚至这样想。不过在他眼中，义仲的缺点是没有治理之才，也缺少外交能力，因此只能当北方蛮族，而无法保有天下。

（若由我来补足他的缺陷，给予指点，木曾源氏一定天下无敌。）

行家这么想。

不久，鎌仓听到令人惊讶的传闻：行家受到义仲好礼相待，令他参与军机大事，一起商议天下大计。

“木曾殿下就是这样的人。”熟悉时事的弁庆对义经说。

弁庆以前曾经从大夫房觉明那里，得知义仲的性格。

“他有识人之明吗？”

义经因为是义仲的堂哥，对他有种亲切感，想多知道一些义仲的事。

“不是的！”

义仲只是个大乡巴佬，跟在都市长大的赖朝不同，他爱同族或同乡、有血缘之人，对人很有感情。他对待行家，也是出于这种心态，表现出单纯的敬爱，似乎不是因为行家有政略上的才华而加以礼遇。他的个性正好与赖朝完全相反。

听到传闻的第二天，义经站在赖朝身边伺候，群臣聚集。

“各位听说了吗？”

赖朝提出行家之事。大家都有所顾虑，面面相觑。这毕竟是源家的内争，家臣不该插嘴。凡事都喜欢根据原则、原理的赖朝，此时面对传闻，也要表明自己的态度，避免搞乱鎌仓的政治风气。

“我要讨伐行家。”他说。

义经猛然张开眼睛看着赖朝。赖朝知道义经情绪化的性格，不理会他的惊讶，继续说道：

“这是鎌仓的规定。他擅自离开，背弃我，如果还饶恕他，就无法建立鎌仓的秩序。”

（你岳父不也是这样吗？可是时政并没有被杀。）

义经忍不住可怜起行家叔叔，他低下头。

“如果木曾接纳行家，我就要讨伐木曾。我已经决定了，不准有任何异议。”赖朝说。

这是赖朝的真心话。本来赖朝对行家的评价就低得不如狗，他要离开鎌仓体制与否，根本无关紧要，只令人有种麻烦人物走掉了的感觉。问题在于义仲。义仲是怎么看赖朝的？是敌人或是朋友？

这是赖朝现在最关心的问题。义仲在地理位置上比他更接近京都，义仲若占领京都，接下来会怎么做？若尊赖朝为源氏长者，也就是说，义仲准备屈居于赖朝之下，就一定要献出京都；可是，若义仲坚持独立，要跟赖朝各自以不同军团的总帅自居，与赖朝对抗，那他们早晚都必须交战。赖朝真正的想法是要用这次的行家事件当实验，以确定义仲的心意。

这期间还发生了另一件事。应该属于赖朝关东圈邦国的甲斐源氏，其总帅武田信义因为地理上的因素，也很惧怕义仲，想利用婚姻政策与他联合。可是义仲用无礼的言语加以拒绝：

“武田这下人在讲甚么啊？他疯了吗？”

武田是甲斐、酸河、远江三国之主，从源氏血统来看，他不该是遭受木曾侮辱的下人。义仲竟然侮辱他，这就证明义仲过度自信，自以为已经获得天下。武田信义在屈辱之下，向赖朝秘密谎报：

“木曾殿下是源家的大魔王，他不只想反抗鎌仓殿下，还暗中与京都平家交涉，要与平家结亲，联合起来讨伐鎌仓殿下。”

“有这种事情？”赖朝轻轻的点头。

用这两件事情责问义仲，他的真心一定会像石榴张开红色裂口一样，显露出来。

赖朝命令佑笔列举义仲的罪状，写成挑战书送到木曾。另一方面则从关东下达军令到东海各州，邀集大军。

聚集到鎌仓的军队号称有十万大军。然而，赖朝并不打算用这十万大军跟义仲决战。

他打算以这次空前总动员，向敌我双方显示鎌仓的权威，来一次大示威。

“请务必让我随行。”义经恳切请求。

可是赖朝不理会他，要他留守鎌仓。带这个部下稀少的年轻人上战场，连装饰军容的壮丽都不足。

赖朝进入信浓，在善光寺扎营。占地不广的善光寺瞬间被人马占满。

义仲的行动爽快到令人无法想像。他虽然有动员数万人的力量，可是却只带了三百士兵来到依田城，在熊坂山布阵等待鎌仓军。他明知道在兵力上就已经输了，还是出来应战。赖朝犹豫着，用十万大军打三百人的军队，世人会怎么评论自己呢？

（这又是行家的策略吗？）

赖朝这么想。可是，他又觉得行家不可能有这种胆识，应该是义仲的气魄与机智吧？

（出乎意料之外的男子。）

赖朝想。他一方面害怕，一方面却有无处发泄的不快感觉。世人只会认为义仲在出赖朝的洋相吧？而且，义仲还对赖朝的军阵做了巧妙的宣传：

“源家血缘彼此相争，是自保元、平治之乱以来的天下大丑闻。以前就是因为不断持续这种事，源氏才会这么衰弱，让平家占尽优势。现在，面对与平家的战斗，我可不想再重蹈覆辙，引来世人嘲笑。”

接着他便率领军队，躲往北方的越后。赖朝失去了敌人，不得已只好派出使者。

“有两个条件供你选择：一是把行家交给我们，一是用你的儿子义高当人质，送他来鎌仓。”

如果不用这种方式撤兵，赖朝会觉得下不了台。

义仲一定会把行家交出来吧？他不可能让义高当人质。义高已经十一岁，行过成人礼，是义仲十分疼爱的继承者。

可是，令赖朝再度意外的是，义仲竟然把义高送来了，而且还说：

“行家是叔叔，不可以对他简慢。”

他这么做，还是出于对血缘的看法。可是，赖朝用更冷静的眼光来解释这件事。

（义仲没有与我相抗衡的战力。）

他这么想。赖朝知道，对方的战力比自己想像的还低，否则就不会把义高送来。

附带一提，在木曾的阵营中，几乎所有的幕僚都反对把义高送去当人质。其中，幕僚长今井兼平阻止道：

“我们就快要跟鎌仓殿下争夺霸权了，在这个时候，若还要担心你的儿子，岂不是碍手碍脚？”

可是义仲不同意。

“现在跟赖朝作战的话，我会输。”

这男子的想法非常明快。跟赖朝作战，就算前几仗打赢了，接下来还有平家，跟平家对打，便难逃灭亡之命运。现在若要不灭亡，就得跟赖朝讲和，而且要以下定决心的方式来讲和。

人质离开木曾的那一天，木曾军将校们的妻子都哭着送行。

“你们以为我是没有慈悲心的父亲吗？”

义仲察觉到她们的心情，说道：

“如果不送走义高，赖朝一定会攻来。到时你们的丈夫都难免战死。为了不让你们发生那种悲哀的事情，我才把义高送到鎌仓。”

义仲这席话更使她们痛哭，带给木曾军队从未有过的感动，使她们对鎌仓燃发敌忾之心。

这一年的晚春，平家军队等待北国雪融后，便离开京都讨伐义仲。平家号称有十万大军，义仲在北国的山野与这支大军作战，同年的五月十一日，在加贺的俱利伽罗顶夜袭平家主力部队，击溃他们，创造了当时战史上空前的胜利。

七月半，义仲乘胜追击，来到京都，进入近江附近时，平家认为京都不适合防守，于是弃守京都，战略性撤退，于同月二十五日前往西国。

木曾军的机动军团长新宫十郎行家，也从宇治道经过伏见，进入京都。

这个消息四天后传入鎌仓。义经在旁边看着赖朝惊讶与悔恨的表情，觉得惨然。可是赖朝对这异常的变动并未说半句评论，只说：

“义仲在京都饿得很惨吧？”

对于京都饥荒的惨状，赖朝有太过丰富的情报。只要饥荒还很严重，他就无法轻易移动军队。