——新宫叔叔！木曾义仲天真而热情的对待叔叔新宫十郎。

对被赖朝抛弃的行家来讲，这使他再满足不过了。以行家的谋略家眼光来看义仲，他是个跟赖朝完全相反的人。

（真是个很不错的人！）

他没有赖朝的教养，很乡下气，毫无京都式的嗜好，但却是个大好人，在军中烧炉火时，不管对方是小兵或大将，他都会毫无分别的招手，请对方来取暖。

——你也来！你也来！

他是个无法忍受有人冻死的男人吧！

他对老朋友或亲戚也非常热情亲切。

（他毫无恶意！）

这是行家观察的结果。行家所说的“恶意”，可以说成“政治眼光”。例如，义仲若借兵给叔叔行家，让他拥有权力，礼遇他，行家可能会渐渐喧宾夺主。可是义仲却毫无这种危机意识，他总是真心表示：

——希望叔叔也有成就。

也就是希望行家发迹之意。正如行家的看法，要夺取天下的大将，理所当然必须具备的政治眼光，义仲一点都没有。他有的只是能够策马奔驰，射穿敌人胸膛的能力，这方面的蛮勇真是无人比得过他。

（我就不同。）

行家开始了解，自己若要指挥作战，将会连战连败，败到连自己都感到好笑的地步。可是，若论谋略与辩才，除了赖朝，他有自信不输给源家任何一人。更何况义仲对谋略或政治，简直就像婴儿般无知。

（现在，不得不利用义仲的善良和武力。毕竟在源家过去的系谱中，从没出现过像义仲这么强的人。可怜的是他只是强，却没有恶意。）

行家暗想，不！是光明正大的盘算：恶意是他的武器，他要慢慢累积政治力量，取义仲的地盘而代之，掌握源氏的主导权，创造出足以抵抗关东赖朝的势力。

行家是个善辩的谋略家，可是却非常轻率，他常常在军中让人感受到他的夺权计划，对义仲的态度也露出一点痕迹。例如，在前往京都的南下军队中，他对人说：

“我不是在木曾殿下的麾下，我跟木曾殿下是对等的，不，就叔侄身分的长幼秩序来看，我的地位还在他之上。”

行家、义仲及义经所属的源家中，长者只有目前人在鎌仓的赖朝。这情况使行家很生气，可是，确实只有赖朝地位不同。

“赖朝是我的侄子，却有那东西。”

连行家也不得不承认。“那东西”指的是源家世代相传的家宝：源太产衣与髥切太刀，是赖朝自义朝处继承而来。根据行家的论调，除了赖朝以外，义仲和自己是同一个阶级。不！若论叔侄身分，自己还高过义仲。

——他讲甚么疯话！

义仲的部将们打从心底无法苟同行家自大的态度。以前鎌仓的赖朝讨厌他，赶他出去，他像只被雨淋湿的野狗般，来到义仲的营帐下寻求庇护，义仲的幕僚们都知道行家当时的狼狈模样。现在怎么还有脸摆出叔叔的架子？众人都这么想着，可是当事人义仲却说：

“叔叔不善于战斗，至少让他在自家人面前威风一下吧！”

义仲根本不视之为问题。

终于要从北陆发兵，进攻京都了。

“木曾，请让我单独行动。”

行家要求个别行动。他的想法是，如果混在义仲的军旅中，任何人都会认为他是义仲的部将；若个别行动，另组军队，世人就会视他为同级的大将。

“好啊！”

对骨肉毫无欲望，对同族而言简直可说是政治白痴的义仲，竟然说：

“叔叔说得对。”

他立刻分派一部份北陆兵给行家。行家就是看上义仲的好讲话吧？

“一样是侄子，可是你就跟赖朝不一样，你对叔叔真孝顺。”

他称赞木曾，先一步离开北陆，进了伊贺、大和，在当地大举召募士兵。

（我可以召募很多士兵。）

行家有这种自信。平家在北陆俱利伽罗顶败北后，近畿各地发生许多争斗，伊贺或大和的土豪无赖们，也起而反叛当地平家系统的国司或目代。此时行家来到，举起源氏的白旗到处鼓吹：

“今后是源氏的世界了。若太晚交出名簿，你们会后悔的。”

于是立刻引起一阵旋风。陆续有人前来拜会，而行家在新宫时有深厚关系的熊野、吉野的神领武士们，也陆续加入他的麾下，军队数量大为膨胀。他们跟赖朝的坂东军不同，虽然一样是武士，近畿或北陆的士兵并不算优秀。坂东发达的武士道德观，在近畿或北陆尚未成熟，武功也有一大段差距，召募来的人中，甚至很多是连土地都没有的流浪汉。

这就是行家的军队。

他配合义仲的本军，从南北两方攻入京都。由北而来的义仲在琵琶湖附近集结大军，自己也爬上可以俯瞰京都的叡山，驻扎本营。

行家则接受从南面进攻的命令，离开伊贺，进入山城（京都市以及其周边），在宇志附近集结大军。

这时是寿永二年七月。

在平家六波罗本营中，不断有情报传入：

——京都已经被白旗包围了。

平家应该要做出决战与否的决断。然而，总帅宗盛已秘密决定放弃京都，他认为除此之外别无良策。

自古以来，没有任何地方像京都盆地一样，在战略条件上如此不利于防守吧？虽然是盆地，可是南部却开了一个大口，光是防守南方山麓，就非要一、二万的兵力才够。

此外，东、西、北三方的出入口很宽阔，毫无险要之处，不适合守城。而且，这个都市居住人口很多，一旦被包围，市民的粮食会不足，穷困的贵族或庶民就会暗通敌人吧？在战术上，要防卫京都可说是不可能。

清盛已经看出了这一点，在死前留给宗盛一则战略：

——放弃吧！

放弃京都往西海走，以那里的丰饶粮食及偏袒平家的势力为凭藉，寻找决战的机会，可是，重要的是，绝对要把天皇和法皇带走。只要本军拥有天皇和法皇，平家就是官府的军队，即使军队在海上，海上也是皇都，可以任平家随心所欲下达天皇命令，宣告布达。这是清盛临死前留下来以防万一的战略，如今竟然不得已派上用场了。

（必须保密到最后关头。）

宗盛这么想。如果泄漏消息，朝廷将会不安，会先行逃亡。不过，目前天皇应该不会有问题，天子安德帝才五岁，每天都住在生母建礼门院德子的娘家，亦即在平家的六波罗中，也等于是掌握在平家手中。

后白河法皇就没那么简单。赖朝后来暗暗咒骂他：

——日本第一大天狗。

他可说是个妖怪般的权谋家，善用心机，总是能洞察先机，而且采取行动之迅速，简直让人惊讶得以为他不是王家之人。不知道他会不会落入平家网中？

总之，宗盛极度保密着。

“要从京都撤退！”

他向族人下达命令时，是义仲布阵于叡山的七月二十四日晚上。然而还是太迟了！

住在法住寺御所的法皇，不知道透过甚么管道在当晚获得密报，或是凭着天赋的直觉，竟趁着月色昏暗时刻，从京都消失了，连侍臣及爱妾都不知道。法皇只将逃亡计划告诉一个人：

——你陪我去。

这个人不是公卿大臣，而是北面武士鼓兵卫知康。他的鼓艺很有名，平常就陪着喜欢歌谣与音乐的法皇玩乐。法皇要他一起走。他们首先进入鞍马，然后前往叡山，躲入横川，并马上跟义仲联络。就法皇而言，义仲已经是胜利者，要抢先归顺才好。法皇的“大天狗”政治生涯，从此更加忙碌。

第二天，天尚未明，京都人就已经知道法皇离开了。

——法皇逃亡。

一大早，快马奔往六波罗传递这个消息。宗盛知道事情有变，想从室内爬出来，却跌坐在地上。这个消息当然比在北陆战败更令平家全族吓破胆。可是，宗盛就算难过也无可奈何。

“既然如此，只好到西海为将来打算了。京都马上就会沦陷，快点准备！”

宗盛在早上八点发出撤退令，六波罗立刻喧闹成一团，光是家中财宝，就要数千个挑夫来担，而且还必须运出粮食，并处理好家臣的妻子。而天皇出巡的准备也很麻烦。一切只花了四、五个小时，过了正午，宗盛一行平家七千骑，已经守护天皇往南方逃去。殿后的士兵则烧掉六波罗及西八条一带的平家屋邸，二十年的繁华就托烈火全部解决。

京都大火的熊熊黑烟，从近江就可以看到。四天后，义仲过了近江的濑多川，进入京都，行家则从南方的宇治进入京都。不费一弓一箭，在不流血状态下，京都易主了。

二十四年来都没出现过的白旗重现京都，令人觉得十分稀奇。

京都人在荒废的市街里，观看号称五万的源家大军入城。

这一天，走在京都大路上的行家座骑，不知道是否感染到主人的得意，不断发出嘶叫声，一再跳跃着。

（终于抢在赖朝前面了。）

他想着。

世人虽然都以为，他们只是源氏的其中一支，把义仲和行家当成赖朝的先锋，可是，他们自己却认为跟赖朝是完全不同的势力，而且互相敌对。源氏的族风跟平家完全不同。

（进了京都，义仲等人不过是猴子。不管是宫廷、女院、宫门迹，使京都运转的一切场所，都是我的狩猎处。在这方面，连赖朝都不及我。）

与其说这个有扁平后脑勺的男子是政治家，不如说他是充满老江湖智慧的人。他比任何源氏还有利的是，虽然来自熊野的海边新宫，可是毕竟算是在京都长大的，所以对京都十分熟悉。以前他的官位有名无实，但毕竟从已故以仁王处获得“八条院藏人”的封号。八条女院指鸟羽天皇的第二皇女（公主）暲子内亲王，拥有数百个世袭庄园，是京都的贵妇人，富不可当。即使在平家全盛时代，她在宫廷的势力也很大。行家是她的藏人，拥有一个跑腿小差事的官称，女院应该不会亏待他吧？

（而且，现在我还有武力。）

女院应该也不会有异议。

行家在朝露未乾时入京，中午驻扎在三条附近的空屋休息。这时，义仲派使者来请他过去一趟。

（干甚么？）

行家心有不服。然而，侄子木曾毕竟是大军的总帅，他不得不服从。

行家命部下拿着盔甲，前往位于五条的义仲军营。一进门，他就对木曾的部下用大得有回音的声音说：

“喂！次郎在哪里？”

义仲通称次郎，可是没有人如此称呼他。行家敢这样称呼，就是仗着自己是大他十几岁的叔叔。

“叔叔，我在这里！”

义仲从楼梯上拍着手叫他。行家走了上去，只见义仲正在吃瓜。

“叔叔也吃！”

他说着把瓜一分为二，拿出一半给行家。

“这男人还是不行！”

行家感受到一股优越感，这么没教养的举动，在京都根本行不通。在京都，骑马射箭全都派不上用场，一切以典雅的举止、低低的蹑语声以及透视人心的权谋直觉来决胜负。

“甚么事？”

“没甚么！是院（法皇）传唤。刚才来了一个院的使者左少弁光长。”

“来这里？”

行家心中不服，院的使者前来义仲军营，却不来自己的军营，太不像样了！宫廷是不是认为自己是义仲的部下呢？

（别开玩笑了！）

行家非常不愉快，可是也不能对义仲抱怨：

——法皇来传唤，你这只猴子竟然还边吃瓜边说话！

“次郎，这并不有趣。”

“甚么事情？”

义仲心情很好，毫不在意。行家更觉得自己愚蠢，心想干脆不要提醒他。也许不提醒他更好！

（光是这件事，在京都我就会赢。不必用计，只要不理会他，随他去，就会自然转变成我的天下了。）

“甚么时候去？”

“啊！马上去。”

义仲丢开瓜，站了起来。他从小生长在木曾溪谷，说的是一口粗鄙的乡下话。公卿们等一下一定会抱着肚子笑他。

两人各自在门前上马，前往莲华王院（现在的三十三间堂）。法皇从叡山回到京都后，将法住寺的一部份改为御所。

天色晴朗，拍打着马匹前行的义仲肤色白皙，眉毛细长，戴着浮凸花纹皮护胸盔甲，非常英挺。他将头盔绑在盔甲后，背负着箭，重藤的弓夹在一旁，腰上配了一把奇特的太刀。

（真是堂堂伟男子！）

行家忍不住看得入迷。这副英姿，若再加上京都的思考方式，应该会对赖朝构成威胁吧！

聪明的行家反而生得一副猥琐卑贱的模样。行家的盔甲是吉野藏王堂借来的红皮护胸大盔甲，他已经超过四十岁了，穿红色实在不好看。太刀是黄金打造的，背负大中黑之箭，夹着涂笼藤的弓。他也把头盔绑在盔甲上。

他们来到莲华王院御所的门前，下了马。此地虽然是寺院，但是法皇将之视为御所，所以必须先到御所行礼才行。不过，武人之礼只要穿着武装前去即可。两人准备进入庭院，这时，义仲惊讶的发现，行家竟然想比自己先进去。

（这个叔叔！）

义仲生气了。连他都知道，进入宫廷有上下之分，走在前面的人表示位居于上，行家想利用走在自己前方一步或两步的行为，让法皇以下的宫廷人士认为，自己在源氏族人中地位较高。如果他走在前面，在这具有权威的场合中受到公认，将会影响到以后的位阶。义仲虽然是乡下人，也知道其中利害。

（不能对他太大意。）

行家的政治能力就在这种耍诈上。义仲还没有能力批判他，但却知道不可以输给这个坏叔叔。他于是加快脚步。

行家也跟着加快脚步。

然而，在宫廷的院子里不能用跑的，必须稍微走慢一点，低头看下方，好像敬畏朝廷威严一般碎步行走，这是一种礼仪。两人在能最快的极限内挥汗喘气，摩肩擦踵竞走着。

——这是怎么了？

楼梯上的公卿、廷上的官人们看到这滑稽的光景，都拚命忍住以免笑出来。不过，还是有人在笑，那人就是在御帘后的白河法皇。御帘内很暗，根本无法从外看到法皇的表情。这个喜欢今样（流行歌）、虔诚信佛、好玩弄心机的法定宫廷统治者，本来就是个十分幽默的人，他最喜欢旁若无人地嘲笑人，简直不太适合他高贵的身分。而且他常常轻视人，把人当成动物般玩弄，这是他的坏习惯。

“喂！经房，你看到了吗？”

法皇弯着上身，小声地对御帘前方的勘解由小路经房说。

“你看，这两只猴子真好笑！”法皇继续说道。

公卿们只能听着这些话，谨慎敬畏而不敢出声。

“来了！来了！”法皇憋着声音。

以法皇的天才直觉，已经在这种可笑的状态下，看穿他们两人的关系。既然如此摩肩擦踵的前进，表示双方有很强的竞争心态，两人的感情一定不好。刺破他们的竞争心态，让他们分裂，彼此相残，就能消灭他们的势力。而要达到这样的效果，必须笼络行家。

（行家一定是比较笨的那个。）

法皇做出如此评价。

法皇认为，才子长相的行家比义仲更容易驾驭，而且听说他比较熟悉京都，也以此自豪，若抚摸他自豪的鼻子，他不就会被驯得服服贴贴？

（义仲就不会这样！）

只有对野兽，法皇无法预测摸哪里它会高兴或生气。

两人已经站在阶梯下。

头上响起了声音。

御帘前方，坐在殿上外面地板上的前记中纳言经房，与检非违使别当左卫门督藤原实家，轮流传达法皇的命令。

“要追讨平家全族。”

这是法皇的宣旨。两人俯伏于地，戒慎恐惧的接旨。

“还有……”法皇继续表示要赐两人住所。

赐给木曾义仲的，是位于六条西洞院的大膳大夫业忠的空屋。

赐给十郎藏人的，是通称法住寺南殿的萱之御所。

义仲的住所距离法皇的御所很远，行家的住所则在法皇御所隔壁。法皇似乎要行家当自己的亲卫队长。

双方退出后在门内休息，这时，法皇的近臣头弁兼光快步走来，说道：

“跪下听旨！”

他来转达法皇忘记讲的事情。义仲一时听不明白，愣在那里。

行家立刻跪下单膝。法皇忘记说的事情是：

——在京都的木曾军队为非作歹。

“法皇要你们赶快制止。”头弁兼光说。