姚崇本已做好彻底退休的准备，没想到一个月后，一起突发事件又让姚崇的境遇有了转机。

开元五年（公元717年）正月二日，出大事了！

房塌了。

如果是一般的房塌了也就塌了，问题是塌的不是一般的房，塌的是皇家祭庙的四个祭室。

历朝历代，皇家祭庙都是神圣的地方，现在四个祭室突然坍塌，莫非又是上天示警？

李隆基不敢怠慢，换上素色的衣服，避开正殿，改到偏殿去主持朝会。

这房塌得实在不是时候，因为这时李隆基正计划前往东都洛阳，现在祭庙的祭室突然坍塌，李隆基的心里犯起了嘀咕。

还去不去洛阳呢？

去，心里有祭室坍塌的阴影；不去，洛阳方面已经准备好了，皇帝这时又说不去，这不是失信吗？

还是找宰相来问问吧。

宋璟的意见很明确，不去！

为什么？

宋璟说：“陛下守丧三年还没有期满，不应该巡幸。况且现在祭室坍塌，已经是上天显示灾变的征兆，陛下应该增加自己的恩德，回应上天，同时停止巡幸东都。”

守丧三年？怎么回事？

这事得交代一下。

开元四年六月十九日，太上皇李旦在长安皇宫的百福殿去世，享年五十四岁，四个月后他被安葬于桥陵，庙号睿宗。对于李旦的一生，要准确概括比较难，对于他一生的作为，有人说他“以柔克刚”，有人说他“一生窝囊”，不一而足。

在我看来，或许可以用这样一个比喻：牙齿和舌头同时存在于口腔之内，牙齿硬，舌头软，看起来牙齿占据上风，但到最后，牙齿都没了，剩下的是舌头。

别人强调的是“胜者为王”，或许李旦强调的是“剩者为王”。

他的一生或许什么都不是，但至少给自己的儿子当了一块关键的铺路石。现在，宋璟便拿出为李旦守丧三年说事，李隆基顿时没了言语。

李隆基并没有就此放弃，他又召来了开府仪同三司姚崇，他把自己的疑惑抛给了姚崇。

“救时宰相”姚崇的应变能力随即展现：

祭庙大殿本来是苻坚建造的，隋朝建立时隋文帝就利用原来大殿的材料建造了新的大殿，我朝延续使用。年深日久，木材自然腐烂变质，大殿因此坍塌，只是凑巧与陛下计划出行的日期吻合而已。既然洛阳方面已经作好准备，陛下就应照常出行，至于崩塌的祭室，可以把牌位先移出来，等祭室修复好了，再把牌位放进去就行了。

姚崇说完，李隆基深表认同，说道：“卿言正合朕意！”

在别人看来复杂无比的事情，姚崇几句话就解决了，这归功于他是一个唯物主义者，同时也归功于他的随机应变，因为他看出了李隆基急于出行的迫切心情。

为了酬谢姚崇，李隆基特赏赐绸缎二百匹，同时准许姚崇每五天进宫进见一次，进见时与在职官员同列（这意味着姚崇不算离退休人员）。

姚崇的进言收到意外收获，不过也有人对姚崇的进言表示质疑：

祭庙用的材料是苻坚时代的？距今三百多年？可能吗？

隋文帝富有四海，还会用苻坚时代的旧物？

姚崇不会是为了拍皇上马屁编故事吧？

质疑上奏到李隆基那里，李隆基按下不表，不管别人信不信，反正他信了，洛阳照常巡幸。

在这一点上，姚崇和李隆基各取所需。

一个月前，因为赵诲，姚崇从宰相高位上摔下。

一个月后，因为房塌，姚崇又得以恢复了部分恩宠。

人生就是这样，无处不充满意外。