第三章 历史拐弯处 (1)利玛窦的洋规矩

伟大领袖教导我们说:帝国主义亡我之心不死。

为啥帝国主义放着正事不干,非要“亡我”呢?

因为……也许……大概是欧洲地广人稀,在通过意大利文艺复兴完成了现代文明思想的理论工作之后,眼看就要行驶上工业革命的快车道,发展得比较迅速,生活水平日益提高,吃饱了喝足了,闲着没事干什么呢?要不就“亡我”吧?

所以那伙人就老是惦记着“亡我”。

既然要“亡我”,照例有洋鬼子的传教士甘为马前卒,打头阵。殖民文化兴起而后,最早杀奔中国而来的传教士叫沙勿略,西班牙人,乃耶稣会著名领袖人物。此人于大明嘉靖三十一年(1552年)在广州登陆,引发了当地居民的极度惊恐。见这沙勿略红头发蓝眼珠,高鼻子尖下巴,众人认准了他是妖怪,就手挽手阻拦在路上,不许沙勿略往中国内陆走。

于是沙勿略郁闷而死。

我们有充足的把握认为,沙勿略死后,并没有上天堂——当然他也没有下地狱。

那么他跑到哪里去了呢?

他很有可能再度投胎,转世为人了。

这个说法很好……很好,很强大,但有没有证据呢?

有关这方面的证据嘛,就这么说吧,就在沙勿略郁闷死于广州之后,在意大利,一个婴儿出生了。这个婴儿生下来就有点奇怪,别的婴儿哭起来,都是“哇哇”,“哇哇哇”,而他的哭声却是“主哇”,“主哇哇”……这个婴儿的名字,叫利玛窦。

眨眼工夫,利玛窦长大了,就加入了耶稣会,然后就捧着厚厚一大本《圣经》,奔着中国来了。

看看这桩异事,沙勿略死,利玛窦生,生而就奔着中国跑来……即使不能作为证据,多少也有点可疑吧。

利玛窦是在大明万历年间来到中国的,他来到之后,就积极结交官员,见人就冲人家大吼一声:信主吧!

众人被他吼得心神不宁,就问他:老窦,信主有啥好处?

利玛窦道:主能够引领你们这些迷途的羔羊,走出心灵的迷途。

众人道:那你家的主,能不能保佑我升官发财?

利玛窦:这个……你信了主,应该不会耽误升官发财吧!

众人又道:那如果我们信了主,还能不能再去庙里磕头?能不能祭祀祖先?能不能跪拜孔夫子?

利玛窦想了想,说:你们中国人信奉的天,和我天主的天,是共同的一个天。所以这事随你们的便好了。只要你们信了我家的主,你们爱干啥就干啥,主是不会拦你的。

众人大喜,于是纷纷入洋教。

史载,由利玛窦神父起,对于中国信徒的多重信仰就不做干涉,你既可以信他的主,也可以去庙里烧香磕头,这个做法又称之为“利玛窦规矩”。由此西洋教会在中国蓬勃发展,到得康熙末年,已有各种牌号的教民30万众,拥有教堂300余座。

但是利玛窦认为中国人信奉的天,和上帝是一码事,这种解释引起了其他教派的无限悲愤,遂有“礼仪大战”爆发,引发了大清帝国与罗马教廷的首次激烈冲突。