伊斯兰教教教规中，教徒必须要履行的义务被称为“五功”，也就是：念、礼、斋、课、朝。

念，即念诵“清真言”；礼，即礼拜；斋，即每年伊斯兰教历9月（热麦丹月）斋戒1个月；课，即缴纳天课，也就是缴纳宗教税；朝，即朝觐，凡身体健康，旅途方便，并具有经济能力的男女成年穆斯林，一年中至少应去麦加朝觐一次。

这五功相对于佛教、基督教来说，除了朝觐是稍微麻烦了一点，其余的，并不繁琐。而且也没什么侵略性。可是，伊斯兰教从诞生之日开始，便政教合一，用武力将教义推广到阿拉伯半岛，是宗教使统一得以实现。因此，与佛教、基督教早期是凭借僧侣和教士靠着信仰和毅力自下而上一步步传播，逐渐为人们所接受不同，一手拿着《古兰经》，一手拿着弯刀来扩展伊斯兰国土，是穆斯林最行之有效的传教方式。

对于伊斯兰教徒来说，用“圣战”向真主传达敬意，比“五功”更能表现虔诚。

而圣战可以问心无愧讨伐异教徒，可以心安理得的占有战争所获得财务，可以以此凝聚人心，可以以此巩固国家。对统治者来说，百利无一害。

萨亦德汗和他的后继者们，自然不能不对真主表示最崇高的敬意。何况，作为游牧国家的首脑，没有显赫的战功，是不能长久维持下属的敬畏的。

萨亦德汗的第一个圣战目标，是蒙古斯坦。

那本是满素尔汗的领地，但因为在东方受到卫拉特人的进攻，满素尔汗已经没有余力经营这片西部疆土，这里，已经是吉利吉思人的天下。这些游牧部落不信仰伊斯兰教，并经常抢掠费尔干地区。虽然，费尔干现在是乌兹别克汗国的领土，和萨亦德汗没有关系，但想要收复自己的家乡，扩大领土的他仍然宣布“决意不是任何穆斯林受折磨，不让一个异教徒猖狂横行”，开始了长达5年的圣战。

1522年，萨亦德汗命长子拉失德为统帅，阿里·塔海为副帅，在英吉沙尔之战中投效的吉利吉思首领马黑麻为先锋，出兵蒙古斯坦。

早期，在马黑麻的招抚下，吉利吉思人纷纷投效，战局进展顺利。可不久，哈萨克的塔希尔汗介入到了蒙古斯坦的战事当中。相对于半耕半牧的叶尔羌汗国来说，还是纯粹游牧的哈萨克汗国对于吉利吉思人更有吸引力，连马黑麻最后都意图投靠塔希尔汗，虽然被萨亦德汗发觉后囚禁，但初期的大好局面再也没有出现过。吉利吉思人的反抗连续不断，哈萨克人也成群结队进入蒙古斯坦定居，人数超过了20万众。1526年底，萨亦德汗不得不承认对于蒙古斯坦的圣战失败，他再也不能回到魂牵梦绕的故乡了。

这次的失败，使得萨亦德汗的威望下降，汗廷内部的权力斗争激烈起来，一些开国元勋如火者·阿里、沙·马黑麻等都死于非命。有着能臣赛义德的支持和协助，萨亦德汗稳定了局势，为了安抚内部，也为了恢复威望，他又开始筹措下一次的圣战。

1527年、1529年，萨亦德汗分别向博洛尔和巴达克发动战争，均取得胜利，汗的权威获得了恢复。可这样单纯的依靠战功来稳定汗权让萨亦德汗感到很不安全，为了找到更可靠的支持，他拜纳克什班底教派的第三代教长阿赫拉尔之孙玉素甫为师。

这位玉素甫号称“和卓”。这个称呼来源于波斯语，最初用来称呼市民中的显贵，但不知为什么后来专指宦官。几经演变，在中亚和新疆的伊斯兰教用语中意思为“圣裔”，也就是阿拉伯帝国哈里发阿布·巴克尔和乌马尔的后裔，还有说是阿里除和法蒂玛以外的其他的妻子所生子孙的后裔。总之，是代表神圣的血统和身份。

玉素甫的和卓身份是否属实，既没有可靠资料来认证，也没有可靠证据来否定。但在中亚的伊斯兰教徒中，却是对这位“圣裔”深信不疑。萨亦德汗也不能例外，甚至表示愿意放弃汗位追随其去做苦行僧。

希望扩大教权玉素甫，当然不能让支持自己的汗退位，他对萨亦德汗言道：“统治权是接近真主的最佳捷径，……王者一句话所给予的恩赏，比苦行僧终身所给予的恩赏还要高。”。

萨亦德汗接受了老师的话，决定在王者的位置上，对真主更加尽心竭力。他的作为，便是对身边最大的“异教徒”实行征服——进攻藏传佛教的中心乌斯藏。

1532年，萨亦德汗命赛义德的侄子马黑麻·海达尔为先锋，自己统帅主力从和田出发，开始了他最后一次圣战。

马黑麻·海达尔便是著名的《拉失德史》的作者，不但史学成就斐然，而且还是卓越的军事指挥官，很快攻下了努布拉。萨亦德汗随之赶到，但高原气候使他患上了高原病，难以继续进兵。后由马黑麻·海达尔继续前进，自己则前往巴尔提驻扎，收服了那里的头人。

马黑麻·海达尔一路上攻城略地，进入克什米尔地区，1533年攻陷其首府斯里纳加。这里的统治者无法抵抗，只得向叶尔羌汗国称臣，献上大量珍宝，并将自己的女儿嫁给萨亦德汗的次子亦斯干达尔王子。马黑麻·海达尔取得胜利后，率军返回巴尔提，受到萨亦德汗最高规格的奖赏。

此时的萨亦德汗还没有从上次的高原病中恢复过来，继续前往乌斯藏无异于自杀，于是，他将“摧毁卫藏的偶像庙”的任务交给了马黑麻·海达尔和自己的儿子亦斯干达尔王子，自己返回叶尔羌养病。

在翻越昆仑山的时候，严酷的气候使得萨亦德汗的高原病急剧恶化。部队日夜兼程，希望能够尽快赶到地势较低的地区，可这一回，真主的保佑没有再一次降临到他的信徒身上，1533年7月9日，在离“高原病不大流行的地方”只有不到20公里的时候，这位戎马一生的可汗撒手人寰，享年45岁。。

萨亦德汗的一生磨难不断，凭借自己的毅力和百折不回的精神才建立功业。成为可汗后，没有在汗宫中安享清福，而是屡屡亲自领军继续征战，最后英年早逝，马革裹尸。不论他发动的战争正义与否，努力不懈的精神则足以让人钦佩。

因为突然的去世，使萨亦德汗没有时间安排自己的后事，自己的儿子们和汗国的将军们能否将功业继续下去并发扬光大，只能靠他们自己的选择和真主的赐福了。