耶律倍是辽太宗耶律德光的大哥，李从珂为什么会邀请他一起自焚？再说耶律倍不是一直待在自己的封地东丹国吗？此时他又为什么会出现在后唐王朝呢？这件事情还得从耶律德光继位开始说起……

前面讲，耶律德光继位，成了辽国的第二代皇帝。他做了皇帝之后，皇兄耶律倍仍然留在上京，兄弟之间难免就有芥蒂。其实这个时候的契丹民族还真的很朴实，这要在中原王朝，大哥肯定就陪伴先帝去了，现在老二对老大也没痛下杀手，但是他一直不肯放老大就封。老大几次请辞，说您已经做了皇上了，我也不会跟您竞争，我的封地在东丹国，您能不能把我放回去，让我侍奉大契丹？过了很长时间，太宗皇帝才把自己的哥哥放走，但等哥哥回国之后，耶律德光几次派人去探望，名为探望，实乃监视，不但监视，他还把东丹国的人户大量迁往契丹境内，并缩小东丹国的领土范围，甚至哥哥的三百名卫兵也是他派去的。耶律倍非常郁闷，为了表示自己的忠心，他在东丹国的都城建立庙宇，刻写碑文，歌颂今上的圣德，并且还建起一座藏书楼。这座藏书楼至今遗址尚存，在医巫闾山八百多米高的主峰上，藏书达万卷之多。当时中原内乱，很多古籍正是由于耶律倍的搜求才得以保存，比如他搜集了很多中原的古医书，而这些医书在中原都失传了。耶律倍每天就是读书、绘画、吟诗作赋，与汉族文人唱和。但是，弟弟耶律德光还是念念不忘，不断派特工监视。耶律倍感觉再这么下去，早晚有一天会命丧弟弟之手。怎么办？三十六计走为上，投奔中原吧。

当时，中原王朝就是后唐，在位的皇帝是后唐明宗李嗣源，就是石敬瑭的岳父。李嗣源也知道契丹国内乱，几次派人持书渡海，招耶律倍。耶律倍思之再三，“我以天下让主上，今反见疑；不如适他国，以成吴太伯之名”（《辽史耶律倍传》）。我以皇位相让于当今主上，没想到主上仍然怀疑我，不如干脆弃国远走，以成全主上。于是他带着一些随从、爱妃高氏和自己的万卷藏书，渡渤海湾进入后唐境内。他的原配萧氏和儿子耶律阮没有跟他同去，留在了契丹国。离开故土的时候，耶律倍在海边竖了一块木牌，木牌上写了四句诗，这是见于史籍记载的契丹最早的汉文诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”（《辽史耶律倍传》）这诗今天看起来纯粹就是打油诗的水平，怎么不押韵啊？别忘了这是契丹人写的，草原民族，骁武凭陵，弯弓射雕，能写成这样，起码字对齐了，就已经很不错了。当然可能也是因为他走得太匆忙，来不及润色，平仄、押韵就都顾不上了。耶律倍留了这么一首诗，浮海南下，到了后唐都城洛阳。李嗣源非常高兴，以天子礼仪接待耶律倍，因为耶律倍在辽本来就应该是皇帝，一不留神没当上，所以用天子礼接待他。赐姓李，起汉名叫李赞华，封怀化军节度使，物质待遇也非常优厚。这样，耶律倍就在中原生活下来。他虽然在中原生活，但每当契丹有使者来，他都召见使者，问自己的母亲怎么样，问自己的弟弟怎么样，而且还主动遣使问母后和主上的康宁，绝不会因为他母亲不待见他而失了礼数，对家乡的人也照顾得殷勤备至。

耶律倍在后唐过了没几年舒心日子，李嗣源死了，亲儿子继位，干儿子李从珂造反，把李嗣源的亲儿子推翻，自己做了皇帝，就是后唐的末帝。这位流浪的皇太子是先帝迎请来的，自然跟李从珂就没有什么深厚的关系了，李从珂对落难皇子的态度显然就不如自己的养父。而且李从珂帝位来得不正，所以耶律倍曾经派人修书给太宗耶律德光，让他领兵南下，消灭李从珂。虽然母亲不待见自己，虽然自己的皇位被抢了，虽然自己在后唐待遇优厚，但耶律倍仍然是身在曹营心在汉，时刻怀念的还是自己的故国。但是没等辽太宗起兵，石敬瑭就反了，拜了辽太宗做义父，契丹大军南下了。契丹大军一到，后唐眼瞅着就要灭亡了，李从珂决定自焚殉国，但他邀请耶律倍跟他一起自焚。你在我们国家住了这么多年，我跟你的感情实在太好了，我一个人走不忍心啊，所以我邀请你一块儿死。