——执著于自己世界里的是非对错，你将沉沦于人生的苦海

很久以前，整个世界尚处于混沌初始的阶段，只有一男一女——亚当和夏娃在伊甸园中生活得非常快乐，没有烦恼，整个世界就像天堂般自由，充满欢笑。

直到有一天，夏娃遇见蛇，它诱惑夏娃，告诉她在伊甸园里有一棵“善恶树”，吃了树上果子的人会变得非常聪明。于是，夏娃便摘下了那个果子，与亚当一同分享。当他们吃下果子的那一刹那，他们的智慧开了，开始有了羞耻之心，开始懂得分辨是非善恶，于是他们再也无法住在天堂般的伊甸园，只能出来受苦。

有许多人认为他们因违背神的旨意，所以会吃了那颗禁果，带着原罪继续繁衍生命。可是，我在《圣经》的《创世记》里却看到另一层更深的寓意，那就是人类之所以会受苦，是因为那个果子带来了所谓的聪明才智，而人类受苦和烦恼的根源，则来自于我们的好坏对错、是非善恶的观念。

在中国也有一个很古老的传说。有一个名叫李耳的人，一出生便很老很老，后来有人称他为“老子”。老子一辈子生活在自然当中，是个平凡又不起眼的人，据说他活了一百六十岁。有一天当他出关，正要走出关口时，被守卫认出，他就是那位最有智慧的老子，于是希望他能留下一些话。

老子向来执著“道可道，非常道”，他一直认为“道”是不可说的，世界的真相只要一说出来，便失去了它真实的面貌。可是，最后这位守卫的诚心打动了他，所以他便留下了五千个字，这也就是后来著名的《道德经》的来源。

在《道德经》里有一句话，那就是“大道废，有仁义”。从心理学的角度来看，人的一生都在追寻回到子宫里的感觉，因为在那个地方，我们不需要呼吸、不需要做任何努力就能从母亲那里得到生命的资源而存在，并且获得满足。

当我们存在于母亲子宫内时，丝毫没有“我”的感觉和意识。我们和整个宇宙融合在一起，和外界也没有分界线，是那么自然、简单地存在着。然而当离开母体的那一刹那，我们却立刻有了“存在”的意识，五官开始发挥功能，开始与外面的世界接触。每一个接触、每一个讯息使我们开始有了感觉，感觉到自己和这世界是分开的，而且认为“我是个单独的个体”。这时，“我”和“存在”两个名词便进入了意识层面，分别心、差异心、我执也在这一刹那在这个意识里开始萌芽。从此，我们离开了天堂，来到人间受苦。

不论是基督教里所谓的“原罪”，或是老子所说的“大道废，有仁义”，甚至佛陀所提到的“我执”、“分别心”、“差异心”，以及心理学上的“意识”、“存在”和“我”等等，都是相同的。意识是如此宽广，它和宇宙一样无垠。通过五感，我们的意识也不停地滋长、扩散着。大量的意识逐渐累积，有些在日后甚至进入了我们的潜意识，或者无意识之中。

每一个人在这世上都经历到他独特不同的经验，就如同在这世上没有两朵完全相同的花、没有两个相同纹路的贝壳、没有两个人的指纹是相同的一样，我们每个人学会了不同的仁义礼智，不同的是非善恶，于是烦恼和痛苦的根源开始了，就像是《创世记》中所言，我们开始了受苦的一生。

当我们和身边的人相处时，如果对方所学得的仁义礼智和我们相同，我们和他就能相处愉快，成为朋友，相知相惜；然而换言之，当我们所学的观念和对方完全不同时，由于我们无法抛开对“我”的执著，于是，我们会试着想去改变环境或改变他人，让心中的“我”感到舒服些。可是，有时候他人是无法改变的，所以，我们只得开始受苦，和环境、他人之间也开始有了许多冲突与对立。

在自己的内在深处，我们另外又为自己建立了一个是非对错的选择。“我”应该怎样做才是对的、好的；我必须是什么样的人才是好的、是对的；除非不去觉察，浑浑噩噩过日子，否则当我们意识发挥功能，看到自己所为所行，和生命深处的“我执”不同时，便开始自责。

至此，或许有人会感到疑惑：难道一个人懂得是非善恶、好坏对错是不对的吗？我也曾经一直依存在好坏对错、是非善恶里；我也曾经非常害怕脱离自己认为是好的、对的“自己”；我担忧如果人类的生活没有一个准绳，那么世界将会变成什么样子？

我曾经非常不相信人性是善良的，也曾以为人性是需要被许多教条规范，人们才能活得相安无事，否则天下就要大乱。因为当我们真的静下心来，好好地看这世界的真相时，我们将会发现，和存在于自然界中的那些生命相比，自认为文明的人类竟是最残忍的。人称万兽之王的狮子，看来兽性极强，极为残暴，但它除非饥饿至极，否则绝不会残害同类。但是人呢？天下大概只有人类不是为了自己需要，有时甚至只为想法理念的不同，或是享乐而去杀害其他生物或同类。可是，就因此而认定人性的丑陋吗？不！相反地，我坚信人类的本质是神性的，是佛性的，是充满着慈悲与善良的。

然而，问题究竟出在哪里呢？那就是所谓的“原罪”。我们每一个人在不同的背景下成长，不同的时代，不同的文化，造就了不同的观念，而人类最悲惨的一点就是，我们总是害怕离开自己的“我执”，因为我们将自己的存在依附在这个“我执”之上。所以，当面临要抛弃“我执”时，心中自然会产生某种恐惧，且更进一步希望能巩固那个“我执”，给予自己肯定的感觉。就因为这样，在人与人接触时，我们很难抛开自己的价值观，即使抛开了，也仅限于很浅的层面。大多数时候，要我们抛开“我执”，我们宁可去改变别人，试图去扭转他人的“我执”来符合自己的观念，于是，生命的痛苦也就这样开始了。

相信许多已婚的妇女都曾有这样的经验：在踏上红地毯的那一端之后，渐渐地才发现丈夫竟有许多行为实在很难符合自己的观念，于是便想尽一切办法想改变对方。在古代，有“一哭、二闹、三上吊”；在现代，就是用温柔或其他各种技巧，总之，无非就是希望对方做到自己的期望。同样地，在丈夫的心中也有一个完美妻子的模型，而他时时刻刻期待妻子能达到这样的境界。对父母而言，有个模范孩子的标准；对上司而言，有个模范员工的标准。而这一切一切的标准，我们总是等待着对方来符合，当对方做到时，我们眉开眼笑；倘若对方做不到，则所有的愤怒、埋怨、指责就此聚集，使我们痛苦不堪。

（部分略……）