明代大哲学家洪应明说：“处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；做事不宜令人厌，亦不宜令人喜。”

其实所说的就是要在“不与俗异”的前提下，做好分内之事。做好分内之事，你是应该的。不是你的分内之事，你即使热心“帮忙”，也有越位之嫌，弄不好，出了大问题可就不好办了。

孔子的弟子子路是一个非常豪爽和正直的人，也是孔子最喜欢的弟子，因为他天真直率，虽然经常顶撞孔子，可是内心一直非常尊重自己的老师。

子路曾经做过蒲这个地方的“宰”，也就是行政长官。有一年夏天，雨水很多，子路担心洪水暴发不能及时下泻，造成水患，就带领当地的民众疏浚河道，修理沟渠。他看到民众夏天还要从事繁重的体力劳动，非常辛苦，就拿出自己的俸禄，给大家弄点儿吃的喝的。

孔子听说了，赶紧派子贡去制止他。

子路大为生气，怒气冲冲地去见孔子，说：“我因为天降大雨，恐怕会有水灾，所以才搞这些水利工程；又看到他们非常劳苦，有的饥饿不堪，才给他们弄点儿粥喝。您让子贡制止我，那不是制止我做仁德的事情吗？您平时总是教我们仁啊仁的，现在却不让我实行，我再不听你的了！”

孔子说：“你要真是可怜老百姓，怕他们挨饿，为什么不禀告国君，让国君用官府的粮食赈济他们呢？现在你把自己的粮食分给大家，不等于告诉大家国君对百姓没有恩惠，而你自己却是个大大的好人吗？你要是赶紧停止还来得及，要不然，一定会被国君治罪的！”

中庸的价值，在于教会我们在注意事情一端的时候，不要忘记另一端的存在。该说的话，一定得说，而且说到位，把意思清清楚楚地表达出来，把握好轻重，把握好时机；该做的事，坚决去做，而且做到家，不折不扣地完成工作任务，不但出结果，还要出效果。不该做的，千万不要为了看似好的初衷而做，要弄清楚“越位”了与否，你再决定是否该做，或者换个方式去做。

比如子路，可以像孔子建议的那样将此事禀明国君，由国君下令接济百姓。这样做，既尽了作为人臣的本分，又没有招致百姓对国君的不满，给国君脸上抹黑，从而也就避免了受国君责罚的后果。

中庸之道是一种高明的处世哲学，然而遗憾的是，真正去掌握并实践中庸之道的人却并不多。人世间发生的不少悲剧都与当事人的言行违背了中庸之道有关。为什么会这样呢？为什么有了好的方法却不被人接受呢？对此，孔子是这么认为的：中庸之道之所以不能畅行，是因为聪明的人常常超过中庸之道，而愚蠢的人又常常达不到；中庸之道之所以不能明晓于世，这是因为贤能的人常常超过中庸之道，而不肖之人，又达不到。

其实做事只要做到了符合自己的身份、职责和角色，一般就不会越位了。

对于做了不符合自己职责之事的现象，韩非子也非常反感，他强调要严惩那些侵官越职管闲事的人。他讲了这样一个故事：

韩昭侯有一次喝醉了酒，伏在几案上睡着了，专门为他管理帽子的人怕他受寒，就在他身上披了件衣服。韩昭侯一觉醒来，看见身上加了衣服，很高兴，问旁边的人：“谁给我加的衣服？”旁边的人回答说：“管帽子的。”韩昭侯于是下令，把管衣服和管帽子的一同治罪！

这两个人中的一个没做自己分内之事，而另一个把别人该做的事情给做了，乱了规矩！

过节要发礼物，阿甲负责采买，阿乙负责分配。结果阿甲采买回来，觉得闲得无事，不如索性帮阿乙个忙，做一下分配工作。结果，阿甲把送给重要客户的礼物，分给了普通员工。弄巧成拙不说，阿乙还因为工作没做到位，被领导给批评了。自此后，阿乙见阿甲总是有闪避之意。

由此可见，行走在职场中，在交际与处事时，恪守住自己的本分是相当重要的。