纪长谷雄朱雀门与鬼争女 第一节
本朝自古以来,鬼和艺术家就能和睦相处。
鬼和艺术家,时而一起喝酒、吟诗、作对,时而一整夜于月光下吹奏乐器。
有时是朋友,有时是艺术的竞争对手,有时也是敌手。艺术家当中,也有人被鬼吃掉,这可说是好朋友翻脸不认人吧!
无论是否为好朋友,艺术家有时也会化成鬼。
有一位名叫良秀的绘佛师。
某次邻家起火,大火波及良秀的住家。
良秀逃出了屋外,但妻子和小孩还在屋内。
刚刚完成的佛画,也还留在大火中。
然而,良秀非但不哭不叫,还开心地自嘴角浮出笑容,望着自己正在燃烧中的住家。
附近邻居见此情状,感到十分好奇,向良秀叫道:
「怎么啦?」
「真是天上掉下来的礼物呀!至今为止,我的确是一个差劲的绘师啊!」良秀说道。
「你在说些什么呢?难不成被鬼怪附身吗?」邻居惊讶地说道。
「难道我一定得被什么东西附身才行吗?」
良秀高声放言,自己并未被鬼怪附身。
「到现在为止,我所画出来的不动尊王的火焰,实在是差劲啊!如今我看到这场大火,终于明白了火的烧法。」
「但是良秀大师啊,被烧的可是你的房子。」
「哼——」
良秀嗤之以鼻。
「既然以此道立身,为了绘制优秀佛画,房子算什么呢?一百栋、一千栋也可以再盖。像你们这种无能之人,才会爱惜物品。」
确实是惊人的言论。
这也算是一种另类的鬼吧!
诸如良秀这般极端的例子姑且不论,绘画的人、写诗的人,在他们心中,恐怕都栖息着某个鬼吧!
因为有这个鬼,才能感应鬼。
村上天皇(译注:九二六~九五七,第六十二代天皇,为醍醐天皇之子)时期,有一位吹笛名手源博雅。
某个月明之夜,博雅独自一人外出吹笛。随兴所至地一边吹笛,一边走到朱雀门附近。突然间,不知从何处也传来笛声。似乎有人在朱雀门楼上,跟自己一样正在吹笛,笛声非常悠扬。
听得心荡神驰,博雅忍不住也吹起笛来,与之唱和。
翌晚,博雅再度外出吹笛,又听见朱雀门楼上的笛声,与他的笛音相互唱和。此笛声只应天上有,一同吹奏实是说不出的愉快。博雅和对方一直吹到东方发白。
此后每到月夜,博雅就来到朱雀门,和楼上的吹笛者唱和。
某夜——
「如何?要不要试试这把笛子呢?」
有人从楼上对博雅问道。
「当然想呀!」
博雅一说完,就有一把绑在绳子上的笛子,快速地从楼上垂下来。
拿到这把笛子后,博雅便将自己的笛子绑在那条绳子上,笛子很快被拉起,消失在楼上的黑暗中。
博雅吹起那把换来的笛子,感觉实在太美好了,笛声简直令人为之销魂。
楼上也响起方才博雅还拿在手中的那把笛子的声音。
自此每次夜里,两人一直以互换的笛子唱和,那把笛子自然就留在博雅手边。
博雅死后,很多人都想试吹这把笛子,却吹不出声音来。
后世,有一位名叫净藏的吹笛名手,吹起了这把笛子,竟能吹奏出非常优美的笛音。
「到朱雀门去吹这把笛子吧!」
接到当时皇上的命令,净藏于月夜来到朱雀门前吹笛。
结果——
「那把笛子依然是个中极品啊!」
楼上果真传来赞美笛子的声音。
由于这把笛子的中身部分绘有两片叶子,一片红,一片绿,因此被称作「双叶」。
又由于是从鬼手中取得,故又称为「鬼丸」。
那么,我们把源博雅的故事继续说下去吧!
传说也是村上天皇之时,有一把名唤「玄象」的极品琵琶。
某次,这把玄象不知被何人从皇上跟前偷走。皇上非常惋惜懊恼,虽派人四处找寻,却还是找不到玄象的下落。
与此同时,有一晚源博雅值宿宫中。
不知从何处传来琵琶声,竖起耳朵倾听,竟是玄象的弦音。博雅觉得甚为可疑,顺着乐音走出去,听起来琵琶声仿佛是从朱雀门附近传来。根据《今昔物语集》记载,这个门称为罗生门;但在《古今著闻集》等书中,此门却称作朱雀门。
来到朱雀门下方的博雅,侧耳聆听了一阵子,对着楼上说道:
「喂!不知哪位在弹奏琵琶,这不是皇上心爱的琵琶『玄象』吗?」
琵琶声忽然中断。
「这声音,不是博雅吗……」
低语声不久,只见一条绳子绑着玄象,很快地从楼上垂下来。
于是,琵琶便还给了源博雅。
「这肯定是鬼做的好事!」
「玄象的音色实在太美,连鬼也忍不住想弹弹看吧!」
「因为是吹笛名手博雅大师前来,鬼才会归还琵琶吧!」
宫中出现了种种传闻。
鬼和艺术有所关连,岂止音乐而已。
能解和歌与诗的鬼,何其多啊!
上东门院(译注:日本太上皇、太后等的居所,通称某某院,后转为对该人的称呼)——藤原彰子住在京极殿之时。
三月二十日那天,南边的樱花盛开得非常艳丽。
上东门院正从寝殿观赏樱花,在殿舍正面阶梯的两根柱子附近,忽有人以深受感动、极为庄严的声音咏道:
「满溢芬芳的樱花啊……」
这是出自《拾遗和歌集》中:「浅绿野边之霞,竟是满溢芬芳的樱花啊!」的下一句。
真奇怪!到底是谁在吟诗呢?上东门院走到那儿一看,却不见半个人影。
上东门院心想,怎会有这般不可思议的事呢?便对关白说道:
「竟然有这种事!」
「哎呀!其实每年的樱花时节,经常发生这种事。」关白答道。
这可能也是鬼在作怪吧!
看来,鬼好像也很喜欢绘画、音乐、歌及诗。
文人与鬼之间,也有许多的逸话。
有位名叫菅原文时(译注:八九九~九八一,平安时代中期的文人、政治家。祖父为菅原道真,父亲为菅原高视,人称菅三品)的文人,他是北野天满宫所祭祀的菅原道真(译注:八四五~九〇三,平安时代最伟大的汉学者、汉诗人,也是歌人)之孙。
身为文章博士。
是写下许多名文的高手。
某一年瘟疫流行,死了很多人。当时人们认为所谓的生病,就是受到鬼怪作祟,或是被下诅咒所引起。
瘟疫,也是瘟神——大家都相信是鬼神作祟。为了不让这些瘟神、瘟鬼进入自己家中,家家户户的门前都会贴上消除瘟疫的符咒,或是请阴阳师来做法。
然而,不管是怎样的咒语,对那年的瘟疫都起不了作用。
那时候,有个男人做了一个梦。
做了这样的一个梦。
面目狰狞的鬼群,走在京都的大街小巷。
「这家,死两个人!」
「那家,就三个人吧!」
「那么这家呢?」
听到群鬼如此交谈,看来似乎就是瘟神。
群鬼找到适合的人家,便随意进出,只有一家并未进入。当群鬼来到这户人家,就只站在门前,在门外揖拜后便走过去。
做梦的人觉得奇怪,向群鬼问道:
「为什么你们来到这家门口,恭敬揖拜后就走过去呢?」
没想到群鬼露出严肃的神情,念出两句诗。
陇山云暗处,李将军之家。
「这屋子里,住着写下此句之人。怎么可以无礼地走过去呢?」群鬼答道。
这是菅原文时的住家。
鬼口中所念,就是文时题为〈为清慎公请罢左近卫大将状〉文章中的一句。群鬼无疑非常喜欢这篇文章,只因敬重这位文人的文采,才会避免作祟。
此外,还有一位名叫都良香(译注:八三四~八七九,平安时代前期的汉诗人、文人,其父为桑原贞继,本名言通)的人物。
他是学者,也是一位汉诗人。
贞观十七年成为文章博士,同时正如《本朝神仙传》所记载,和神仙道也有所关连。
良香来到琵琶湖竹生岛的弁天堂,作了一首诗。
三千世界眼前尽
据说作出的上句还算不错,下句却想不出来。
那夜——
良香睡觉时,梦见弁才天(译注:日本七福神之一,象征财富和智慧之女神)现身,接了下面一句:
十二因缘心里空
当这件事传遍宫中,有人就说:
「不愧是都良香大人,只有弁才天才能够为他的诗接下一句吧!」
「不,那应该不是弁才天!可能是附庸风雅的鬼,假借弁才天之名来唱和的吧!」
「哎呀!不管是弁才天还是鬼,都是因为都良香先生的诗太出色,才会发生这种事。」
大家你一句、我一句的附和。
也许是神,也许是鬼,也许是天地的精灵。总之,若非出色的作品,是无法令人感动的。
鬼也会作诗,也会被诗所感动。
有时,鬼作诗,是希望博得人类的赞美。
鬼非常、非常渴望得到赞美。
有时,因为挑战知名文人的诗作而败阵。
菅原道真是一位以辉煌灿烂的文字结构成文的天才。道真所作的诗,有时甚至连意义也消失了,成为纯粹的文辞结晶,华丽璀璨的语汇不断涌出,以语汇来修饰语汇。
沉溺于自我修饰的语汇中,道真在失势左迁的太宰府过世后,化成了鬼。
当时的朝廷非常恐惧,于是将道真尊为神,奉祀于北野天满宫。
凝视政治家的道真,或思考作为人的道真,他的晚年既悲哀亦引人落泪。
文人。
鬼。
神。
然而,纵使三者集于一身,作为艺术家才是道真的宿愿吧!