第一章 在苦难中崛起 第一节 古老的蒙古草原

蒙古起源的传说

东经兴安岭与东北相连,西以阿尔泰山为界至中亚细亚,北从贝加尔湖一带直到西伯利亚,南越阴山山脉到万里长城与中原内地相接,西南毗邻天山山脉、塔里木盆地的广阔疆域就是蒙古高原。在这片广袤的土地上,高山连绵,群峰插天,峡谷幽深。春天一到,高山积雪渐融,汇流成河,一泻而下,一路欢腾,群山万壑,响声不绝。积水造成了许多大的湖泊,湖泊周围丛林密布,绿树成荫。除此之外,就是一片茫茫草原,中间时而散布着无边无际的、缓慢起伏的丘陵、沙带。远远望去,似一望无垠的翰海,这里就是蒙古戈壁大沙漠。

蒙古戈壁大沙漠气候反复无常,昼夜温差极大。

冬天冰雹大雪铺天盖地,夏天雷鸣闪电风雨交加;白天晴空万里,溽暑蒸人,夜晚寒风乍起,冰冷彻骨。

风暴起时,满天飞沙走石,伸手不见五指,人们根本无法骑在马背上。这样的天气常令人畜毙命,家园毁灭。这里并不是适合人居住的环境,人们经常因此而流离失所。可是仍有许多人聚居在那儿,在水草丰美的地方,用帐幕搭起了自己的家。“逐水草而驱牛、马、羊群”。这里渐渐成为许多民族演义历史的舞台。

蒙古族是生活在中国北方的一个古老民族,在汉文史籍中没有留下蒙古远古祖先活动的记录。从中国历史来看,历代的北方游牧民族,由于不断地争战、掠夺、扩充地盘,在婚姻、兼并及同化的作用下,很少有纯血统的民族。因此,关于北方各游牧民族的渊源,是很难弄清楚的。但蒙古人口耳相传的民间传说提供了一些可供追寻的线索,它对研究蒙古族的起源也有重大参考价值。

相传在天地初分之际,太阳有两个女儿。有一天,太阳的女儿驾着轻舟来到了山清水秀的神州大地。姐姐嫁到南方,妹妹嫁到北方。第二年,姐姐生下一个婴儿,婴儿降生时,手里握着一块土地。他长大后种五谷杂粮,成了农业民族的祖先。他名叫“海特斯”,意为“汉族”。妹妹生的儿子取名“蒙高乐”,即蒙古族。他降生时手里攥着一把马鬃。他长大后放牧马群和牛羊,成了游牧民族的祖先。这便是蒙古祖先由来的传说,她的历史跟汉族一样源远流长。

波斯史学家刺失德丁根据蒙古人的民间传说,描写了蒙古族远古的历史:据说成吉思汗诞生的2000年前,古代被称为蒙古的那个部落被鞑靼地域的其他民族所战胜,并对他们进行大肆屠杀,仅剩下男女各两人。这两家人历尽艰难险阻逃到一处人迹罕至,四周环山的地方。在这些山的中间有丰富的牧草和肥沃的土地。这两个叫捏古思和乞颜的人便和他们的家人及其后裔长期居住下来,并在此繁衍生息,分成部落,逐步繁荣昌盛起来。这个地方名叫额尔格涅昆。

“昆”字意为“山坡”而“额尔格涅”意为“险峻”。

这个地方意即“峻岭”。后来,氏族日益壮大起来,苦于地盘日益狭窄而无法容纳越来越多的氏族成员,他们便开始进行各种探索和尝试,准备走出这崇山峻岭、悬崖屹立的深山,向外发展。最后终于发现了一处铁矿。于是他们准备了成堆成堆的木柴,并用70个以牛皮和马皮做的风箱鼓风助火,使铁矿石熔化,得到了无数的铁,并开辟了一条道路,走到了更广阔的草原去游牧、发展。后来,蒙古族后裔包括成吉思汗家族还想着这件事。每年除夕之夜,蒙古人便召集铁匠准备好风箱、熔铁炉和煤到内廷捶铁,来表示对天恩的感谢。

苍狼和白鹿的传说

《蒙古秘史》记载自己的祖先没有追溯到遥远的古代,而是从唐朝时的蒙兀室韦开始写起。他们认为自己的祖先是孛儿贴赤那和豁埃马兰勒。据《元朝秘书》记载说:蒙古始祖苍狼和白鹿,相偕逃亡。他们一同渡过腾吉思水,来到斡难河源头。住在不儿罕山前,生下了巴塔赤罕。但是苍狼和白鹿怎能结成姻缘又生下一个人来呢?许多史学家认为“狼”和“鹿”

不过是传说中“孛儿贴赤那”和“豁埃马兰勒”两个人名的汉文意译。他们夫妇以“狼”和“鹿”命名带领蒙古部落离开额尔古纳河流域的深山向西迁移。经过十一代人努力,大概在公元900年左右,蒙古人在朵奔蔑儿干兄弟的带领下才到了不儿罕地区,不儿罕地区不仅是斡难河的发源地,而且是怯绿连河、土兀刺河的发源地。这里水草丰美,土地肥沃,为蒙古族的发展提供了有利条件,这一地区正是蒙古族的发祥地。

依据中国历代史的记载,朵奔蔑儿干兄弟带领的蒙古人当系《唐书》的蒙兀室韦。“蒙兀”(唐书),“忙豁仑”(蒙文秘史),“蒙瓦”(新唐书),“盟古”

(辽史),“盟骨”(金史),“朦古”(契丹事迹),“盲骨子”(松漠纪闻)。与蒙古二字语音很近,显然是同名异译。《史集》解释说:“蒙古”意即“孱弱”和“淳朴”。综合上述理由可断定蒙兀室韦即蒙古的前身,而蒙古与室韦则是同种。《唐书》记载说室韦是契丹的别类,契丹当初曾居住在鲜卑的领地,是东胡人种。

由此可见,蒙古的祖先是东胡,她与契丹、鲜卑、乌桓等具有同一的族源。他们与匈奴发生了冲突而失败。

从此东胡余众四散,形成名称不同的部族。传说中的捏古思和那颜大概是蒙古族两个氏族的名称。

阿兰豁阿老母

《元朝秘史》自蒙古始祖起,传至第十世孛儿只吉歹蔑儿干,只记下一个名字,并无事迹。蒙古族十世以前,人口不多,族人很穷,是个相当可怜的弱小部落。直到蒙古族进入朵奔蔑儿干时期才开始兴旺发达起来。朵奔和他的哥哥都哇锁豁儿是蒙古族著名的首领、成吉思汗的第十一世祖先。朵奔娶了豁里秃马敦人酋长豁里刺儿台蔑儿干的女儿阿兰豁阿为妻。没过几年就生下两个儿子,一个叫不古讷台,一个叫别勒古讷台。没过几年,朵奔便去世了。他们家的奴隶小马阿里黑成了唯一的成年男劳力。几年以后阿兰又连续生了三个儿子。一个叫不忽合答吉,一个叫不合秃撒勒只,一个叫孛端察儿。现在,阿兰豁阿无夫生子,不古讷台和别勒古讷台二人便私下议论,怀疑母亲与那个小马阿里黑有私。不久,阿兰便发觉了二子的疑心。有一天,阿兰豁阿叫齐五个儿子来吃猪羊肉。

同时又分给每人一枝箭杆,叫他们折断。各人折断之后,阿兰豁阿又拿五枝箭杆缚在一起,再叫他们轮流去折。结果没有一个人能折断。于是,阿兰豁阿说道:“别勒古讷台、不古讷台我的两个儿子啊!你们疑惑并议论我生的这三个儿子是谁的?是什么样人的儿子?你们疑感的也是!你们尚不知道呢,每天夜里有个黄白皮肤的人,藉着天窗和门额上露天地方的光,进到帐里来,抚摩我的肚皮,光明透入我的腹中,出去的时候,俨如黄狗一般,冉冉地飘去。你们休造次乱说!这般看来,显然是天的儿子,不比凡夫俗子,久后要做万民的可汗。”阿兰豁阿又说:“你们五个孩子都是我一个肚皮里生出来的,就像刚才的五枝箭杆一样。如果是孤立的一枝箭杆,无论是哪一枝,无论是任何人,都很容易折断。如果你们同心一体,互相合作,就像那一捆箭杆一样,任谁都不能把你们怎么样!”

阿兰老母死后,三个小儿子的子孙组成了尼伦氏,因是神人的后裔,故称“纯洁出身的蒙古人”。其五子孛端察儿是成吉思汗的十世祖,他的后代称为孛儿只斤氏。