做官，要关系，要门路；做贼，也要关系，也要门路；做强盗，也要关系，也要门路！

林冲往东逃命。却不料走到柴进的东庄，在柴进东庄上住了五七日。

沧州那边，牢城营里管营向沧州府报告：林冲杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火烧了大军草料场。州尹大惊，下令缉捕人员将带做公的，沿乡，历邑，道店，村坊，捉拿林冲。

林冲在柴大官人东庄上，听得个信息紧急，担心缉捕人员寻到大官人庄上，负累柴进，便要离开。柴进道：“既是兄长要行，小人有个去处，作书一封与兄长前去。”

柴进又有一个什么去处供走投无路的林冲安身呢？

柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。”

一部大书，写梁山泊，写梁山好汉，“梁山泊”这个词，到第十一回，终于出现了。

梁山泊，只有在林冲的故事里出现，才能显示出意义。

如果在李逵、李俊、张顺、张横、燕顺、王英、时迁等人的故事里首先出现，那么，梁山泊不过是社会下层、流氓无产者、市井流氓、江湖强盗等聚集的渊薮，一个强盗窝。

如果在鲁智深、武松的故事里首先出现，梁山泊也就是江湖侠客的庇护所，一个杀人者躲灾避难的地方。

而梁山泊在林冲的故事里第一次出现，就能显示出更为深刻的内涵。

第一，它体现了逼上梁山的主题，从而揭示出乱自上作的社会现实。

第二，更重要的是，林冲本来是一个在大宋首都，并且负责皇家禁卫军武术训练的教头，他生活在王化之下，王土之中，是个忠心耿耿、绝无反叛之心的王臣。溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。但是，林冲百般想做王臣，想做王的顺民良民而不得，他被逐出王土，或者说，他被逼逃离王土，因为，在王土之中，他只有死路一条，王土已经变成死地。于是，他只能逃往梁山泊。至此，我们就可以明白，梁山泊，就是作为王土的对立面而存在的。作品名称《水浒》，也就是王化之外，而《水浒传》，也就是这些被王权抛弃、迫害、追杀的族群的传记！

那么，柴进为什么推荐林冲上梁山泊呢？

首先，他认识那里的人。

“如今有三个好汉，在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。三位好汉，亦与我交厚，尝寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入伙如何？”

原来王伦当初不得第之时，与杜迁投奔柴进，多得柴进留在庄子上，住了几时。临起身，柴进又送他盘缠银两，因此有恩。

我们可以做一个比较。当初鲁智深杀了镇关西，逃走在江湖上，躲在赵员外庄上多日，后来官司追逼得紧，赵员外也给鲁智深指出一个安身立命的去处，那个去处是五台山文殊院，鲁智深从此做了和尚。

而柴进给林冲指出的去处，却是打家劫舍的梁山，让林冲做强盗。

这个对比中，有合乎情理而有意思者一，不合乎情理而更有意思者也有一。

“合乎情理而有意思”的是什么呢？

赵员外是个奉公守法、谨小慎微的乡间土财主，他的思想是息事宁人，所以，他出于为小妾感恩，帮鲁智深谋划的这个当和尚的出路，非常合乎情理。如果鲁智深是个危险品，把他送进寺庙，就如同把危险品放到安全保障最好的场所，是最好的安置。

而柴进热衷交接四方豪杰，胸中虽然不能说早有不轨之念，但他特别关照往来流配的囚犯，至少可见他的价值观已经突破正统主流思想，所以，他推荐林冲去做强盗，也很合乎他的性格。

那么，“不合乎情理而又特别有意思”的是什么呢？

是这两个推荐人，都从自身的思想意识出发，而不考虑被推荐人的个性和想法。

鲁智深性格粗鲁，率性而为，最不适合当和尚，赵员外偏偏让他做和尚。

林冲委曲求全，最无反抗性格，柴进偏偏让他做强盗！

最不能循规蹈矩的人，偏要让他做最要循规蹈矩的和尚；最愿意做良民的人，却偏要让他去做最叛逆的强盗！

这完全不合情理！

但是，正如莎士比亚借哈姆雷特之口感叹的那样，谁又能避开命运的暴虐的毒箭呢？谁又知道最后的结局呢？

这不是《水浒》的作者故意批评赵员外和柴进，而是《水浒》作者的黑色幽默。他让我们在笑中有泪，泪中又有笑。

不过，柴进的这番话里，还有一处让我们特别不放心。

哪个地方不放心呢？

就是他说的：梁山上的三位好汉，亦与他交厚，他又要修一封书与林冲，让林冲拿着他的书信去入伙。

当初他说他与沧州牢城营的管营和差拨交厚，也写了信。结果却是管营和差拨伙同东京来的陆虞候、富安陷害林冲，差点要了林冲的性命。

现在，他又说他和梁山上的王伦等交厚，又要写信，结果又会如何呢？

我们对这个柴大官人的交往，已经不大放心了。

不过，我们放不放心无所谓了，好在林冲放心。林冲放不放心也不重要了，因为林冲已经无路可走。

他只有上梁山。

这，就叫逼上梁山。