现在，就不可逆转了。

一个人，还在喘气，但是，他已经死了。

这个人还在梦中。

王伦留道：“且请席终了去。”

梦中的王伦，可怜的秀才，喘气的死人。

《水浒》写人，常常写得一个人极其可恨可恶之后，又不知不觉写出他们的可怜来。这当然是作者手段的高强。可不也是生活的本来样子？

正如可怜之人往往有可恨之处，可恨之人更常常是可怜之辈。

林冲把桌子只一脚，踢在一边；抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，明晃晃耀眼。

林冲早有杀人准备。

王伦的致死之道早在林冲上山时就开始了，晁盖上山是结束。

吴用一看，便把手将髭须一摸，这是暗号，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦叫道：“不要火并！”

不要火并，拦住王伦干什么？又不是王伦要火并。

什么不要火并？就是不要跑。

吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”

此时的场景令人好笑：用两个五大三粗的汉子拦住手无缚鸡之力的王伦王秀才，却又用另外一个秀才吴用拦住一个武功一流杀气腾腾的汉子。

这哪里是阻止火并？分明是帮忙火并。

还有，阮小二帮住了杜迁，阮小五帮住了宋万，阮小七帮住了朱贵，吓得小喽罗们目瞪口呆。

看看这个阵势，就知道王伦多可怜。问题是，这可怜是他自己造成的：多年来的嫉贤妒能，使得他的手下，都是武功平平的平庸之辈，唯一的武功一流的林冲，却正是拿刀子指着他的人。

正如林冲杀陆虞候之前，先要痛骂一顿一样，林冲杀王伦，也一样先是痛骂：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，送你盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”

这一大段痛骂里，最深刻也最解恨的是哪一句？

不同的读者肯定会有不同的感受。而我选择的是这样一句：这梁山泊便是你的！

因为，我马上想到，只要遵循同样的逻辑，我们也可以对皇帝说：这天下便是你的！

敢反诘“这梁山泊便是你的”，便可以杀王伦，便可以做林冲。林冲让梁山焕然一新。

敢反诘“这天下便是你的”，便可以推翻帝制，便可以做孙中山。孙中山让中国走出了2000多年的黑暗。

林冲的这句话之所以振聋发聩，就在于，在那样的时代，天下还真的就是皇帝老儿的。所以，才会有水浒，才会有英雄好汉无处安身而去安身水浒，才会有《水浒传》！

我们回想一下中学读过的鲁迅先生的小说《药》。

革命党人夏瑜对牢头红眼睛阿义说：这大清的天下是我们大家的。

便被认为说的不是人话，被红眼睛阿义打了两个嘴巴。

为什么呢？因为他们都认为，这大清的天下是皇帝的。

这是愚昧而又可怜的人的观念。所以夏瑜虽被阿义打了两个嘴巴，他却说阿义可怜。

华老栓茶馆里的遗老遗少和一个愤青模样的二十多岁的人百思不得其解，一个即将被杀头而又刚刚挨了两个嘴巴的人，怎么还说别人可怜呢？

最后一致结论：夏瑜疯了。

林冲拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，杀了王伦。《水浒》作者引古人言：“量大福也大，机深祸亦深。”来为林冲杀王伦做定论，并赋诗嘲弄王伦：独据梁山志可羞，嫉贤傲士少宽柔。只将寨主为身有，却把群英作寇仇。酒席欢时生杀气，杯盘响处落人头。胸怀褊狭真堪恨，不肯留贤命不留。

林冲杀了王伦，手握滴血的尖刀，指着众位好汉，推晁盖做了山寨之主，大家诺诺连声，惟命是从，接下来，他又推吴用做军师，坐第二把交椅，公孙胜同掌兵权，坐第三把交椅。并在大家的一致呼吁下，自己坐了第四位。这是林冲一生最为辉煌的时刻，这个一直被动被别人主宰的人，这个性格一直比较沉闷、不显山露水的人，这时却主宰了梁山的命运，改变了梁山的历史，而他自己，也一时间痛快淋漓，头角峥嵘，大英雄的风范在瞬间得到充分展示。