第十九卷 谋杀亲夫 第三章 天衣有缝,慧人暗识

王婆的计策看起来天衣无缝:第一步,把武大结果了,一把火烧得干干净净的,没了踪迹,便是武二回来,待敢怎地?

第二步,等待夫孝满日,大官人娶了家去,做个长远夫妻,偕老同欢。

在这两步里,关键是第一步。

因为,只有这一步不漏痕迹,瞒住所有的人,才可以保证下一步顺理成章。

他们也确实可以瞒住所有的人,只除了一个人。

那就是阳谷县殡葬协会的会长——团头何九叔。

王婆道:“只有一件事最要紧。地方上团头何九叔,他是个精细的人,只怕他看出破绽不肯殓。”

王婆是精细人,何九叔也是精细人。王婆怕的,就是这个和她一样精细的人。

但是,西门庆不怕。

西门庆道:“这个不妨。我自吩咐他便了。他不肯违我的言语。”

为什么西门庆认为何九叔不肯违背他的言语呢?

何九叔真的不肯违背西门庆的言语吗?

何九叔来殓武大尸首,到紫石街巷口,迎见西门庆。西门庆道:“借一步说话则个。”

何九叔跟着西门庆,来到转角一个小酒店里,西门庆叫取瓶好酒来。何九叔心中疑忌,想道:“这人从来不曾和我吃酒,今日这杯酒必有跷蹊……”

两个吃了半个时辰,西门庆去袖子里摸出一锭十两银子放在桌上,说道:“如今殓武大的尸首,凡百事周全,一床锦被遮盖则个,别无多言。”

何九叔心中疑忌,肚里寻思道:“这件事却又作怪!我自去殓武大郎尸首,他却怎地与我许多银子?这件事必定有跷蹊!”

但是,何九叔疑忌归疑忌,银子还是收了。

何九叔为何收了西门庆的银子?

是贪财吗?不是。

那是什么呢?是怕。

一怕:西门庆是个刁徒。

二怕:西门庆把持官府。

因为在封建社会,普通百姓最怕的,就是这两样东西:流氓和贪官。

关汉卿《窦娥冤》中窦娥碰到的,不就是流氓张驴儿和贪官桃杌吗?

读《水浒传》,常常让人联想到元杂剧。

二者产生于相同的时代,同一个社会。

事实上,一般的情景下,人们对利害的考虑总是压过对是非的判断,这是一般人性。像何九叔这样的普通小民,心中是有是非,有良知的,但是,假如他们得不到保护,独自主持是非的成本太高,高到他们无法承受,他们只能选择沉默,并且,在沉默中成为罪行和恶人的同谋。

何九叔来到武大门前,上上下下看了潘金莲的模样和假哭的情态,心里暗暗地想:“原来武大却讨着这个老婆。西门庆这十两银子有些来历。”

从觉得“今日这杯酒必有跷蹊”到感到西门庆送给他银子“这件事必定有跷蹊”再到推论到“西门庆这十两银子有些来历”,何九叔果然是个精细人。

等到他揭开盖在武大脸上的千秋幡,见武大面皮紫黑,七窍内津津出血,唇口上微露齿痕,他的专业知识和多年的经验使他很快判断出:武大定是中毒身死。

王婆、潘金莲、西门庆瞒天瞒地,却被这个人识破了,看穿了。

那么,作为一个兼有法医职责的殡葬协会会长,何九叔会不会当场声张出来,揭发他们,为死去的人洗雪沉冤呢?

如果不会,那么,他又如何鉴定武大尸首,帮助他们一起隐瞒真相呢?

在我们看来,何九叔只有这两个选择。

但是,接下来发生的事,完全出乎我们的意料之外。

何九叔大叫一声,望后便倒,口里喷出血来,但见指甲青,唇口紫,面皮黄,眼无光。正是身如五鼓衔山月,命似三更油尽灯。众人赶紧扶住。

王婆便道:“这是中了恶,快将水来!”喷了两口,何九叔渐渐地动转,有些苏醒。王婆道:“且扶九叔回家去却理会。”

王婆算计来算计去,却被何九叔算计了。

何九叔真的是中了恶吗?

两个火家寻扇旧门,抬何九叔到家里,何九叔觑得火家都不在面前,悄悄告诉老婆,他只是假装中邪。因为他碰到了难题:“武大定是中毒身死。我本待声张起来,却怕他没人作主,恶了西门庆,却不是去撩蜂剔蝎?待要胡卢提入了棺殓了,武大有个兄弟,便是前日景阳冈上打虎的武都头,他是个杀人不眨眼的男子,倘或早晚归来,此事必然要发。”

所以,声张起来,不敢,怕西门庆;不声张,又不敢,怕武松。

急中生智,假装中邪,昏迷过去。

何九叔不光精细,他还很有智慧!

但是,他的老婆似乎更胜一筹。

老婆便道:“如今这事有甚难处。只使火家自去殓了,就问他几时出丧。你到临时,只做去送丧,张人错眼,拿了两块骨头,和这十两银子收着,便是个老大证见。他若回来不问时,便罢。却不留了西门庆面皮,做一碗饭却不好?”

武松回来,拿着这两个证见,便可以得到武松的原谅。

武松若是回来不问,也就不再声张,又不会得罪了西门庆。

可怜的武大,若是没有武松这个兄弟,他的性命,也就做了何九叔夫妻的一碗饭了!

当人们主持正义却要砸了饭碗时,人们往往选择的是饭碗而丢弃正义。

这不但不被看作低下,反而被视为聪明。

所以,何九叔一听,马上称赞老婆:“家有贤妻,见得极明!”随即叫火家自去殓了。出丧那天,何九叔假装去给武大烧纸,偷得武大的两块骨头,拿去撒骨池内只一浸,果然骨头酥黑。何九叔收藏了。

我们知道,在非公民社会,在大多数情况下,芸芸众生既不具备保护自己的能力,更不具备保护他人、维护正义的能力。在看到邪恶肆虐时,普通人就是鲁迅先生所沉痛揭示的两种人:一、遭到蹂践伤害的示众材料;二、沉默不语的旁观者、看客。

何九叔明明知道武大是被毒死的,但是,他在权衡利弊之后,选择了沉默。

他之所以保存武大的骨殖以作证据,不是因为良知,而是因为他在考虑利弊时,想到了武松。

岂止一个何九叔?武大的众邻舍明知道他死得不明,但谁都不愿意站出来,揭开真相,还武大一个公道。

大家都成了同谋。

这样的沉默我们在林冲被迫害时,看到过。

在鲁智深故事中,在金翠莲父女被镇关西欺凌时,看到过。

在整个《水浒传》故事里,举凡弱者被欺凌的地方,必有沉默的大多数,站在一旁,沉默不语。

实际上,只要大多数不再沉默,我们本来无须英雄。

我们可以自己救自己。

什么是英雄?英雄就是在他人都沉默时,他爆发出来。

什么是英雄?英雄就是大家都不敢出头时,他站出来。

这话反过来说,就是:英雄爆发的时候,正是大多数人沉默的时候。英雄挺身而出的时候,正是大众不敢出头的时候。

因此,有《水浒》式英雄的时代,一定不是一个好时代。孳生英雄侠客的世道,也一定不是一个好世道。因为,有一个英雄,必有一群懦夫。

但愿我们的生活中,永远无须英雄侠客。

我们自己是自己的英雄。我们自己建立一种制度,用制度保护我们自己。

好了,现在,懦弱的武大死在潘金莲的砒霜里,更死在众人的沉默里。

但是,他有一个英雄的兄弟。

当这个兄弟归来时,不明不白的死者会得到昭雪。

冤仇,也会得到申报!