培根的点滴

培根一生有一个野心，要想做一个成功的政治家，同时又是一个伟大的

哲学家。也许他自己认为这个野心已经实现了，至少已经实现了前一半；可

是后世所看重的只是他的后一半，而且认为他的政治上的成就，只有减低了

他的作为哲学家的声望。

在希腊哲学方面，他所崇拜的是柏拉图和苏格拉底。他自己说得好："没

有哲学，我就根本不想生活。"

有时，培根也有一点所谓犬儒和诡辩的倾向。他就很坦白的说过："对

于一个人自己最有用的智慧，乃是老鼠的智慧。这就是说，在一座房子将倾

之前，能够懂得预先离开它。"

关于"真理"地说："寻求真理，好似向它表示恋爱；理解真理，乃是

对于它的称赞；真理的信仰，乃是对于它的享受，这乃是人类优秀天性的顶

点。"

关于读书，他说：如果我们懂得书的选择，我们便好象和智者在谈话。

有些书只宜小作尝试；有些可以吞下去，另有一些只宜细细的咀嚼，加以消

化。

培根主张智慧应与行动联结。这也许就是他想做哲学家又想做政治家的

原因。他轻视不能付诸行动的学识，这么说："人类应该明白，在人类生活

的舞台上，只有上帝和天使们才是旁观者。"

关于婚姻生活，他的见解倒有点风趣。如"一个人在结婚的第一天，他

在思想上可说就老了七年"。"这是常有的事，坏丈夫时常会有好妻子"（这

可说与我国"巧妇常伴拙夫眠"相似），"独身生活对于教士是有益的，因

为在一个有池塘首先需要注满的地方，慈善的水是较少有机会注入别处的"。

培根对于友情，看得比爱情更重。不过，他对于友谊的存在，也是抱着

怀疑态度的。他说："世上的友谊并不多，在彼此相等者之间更少"。

在"青年与年纪"那篇随笔里，他对于年轻人的见解可说最为精辟。他

说："年轻人对于创造与判断，他可说更适宜于创造；对于磋商与执行，年

轻人可说更适宜于执行；对于稳定的事业，他更适宜于推行新计划。"

最后，培根在他的遗嘱上曾经这么傲然的写道："我将我的

灵魂留给上帝，我的躯壳随便埋葬。我将我的名字留给下一代和

外国。"--上帝的意见不知如何，至于他的下一代和外国，显

然很高兴的接纳了他的赠与。