第三章 日纳山的血 第三节

到达春丕后,西甲喇嘛就离开森巴军。去了春丕寺。

他为死亡而来——西藏要打仗了,摄政王面对着挑战,他为了摄政王前来打洋魔,哪怕送死,这是为报效而死;他阻止了摄政王的成佛之道,本来他是该死的,现在没死,没死就是为了寻找一种更有价值的死,这是为赎罪而死。两因相加,他一门心思就想战死。可是森巴军,男男女女、笑笑闹闹的森巴军,在他眼里根本就不是一支敢于面对死亡的军队。当然让他决计离开的还有桑竹姑娘的一句话:“不管你承认不承认,只要你跟我在一起,你就是丹吉林的叛徒。迪牧迟早会杀了你。”西甲害怕了,在心里连连摇头:不能为了桑竹姑娘再增加摄政王对他的怨恨。他知道尽管桑竹姑娘仇视着迪牧活佛,迪牧还是把她当亲妹妹看待的。就像当初他按照迪牧活佛的希望离开桑竹姑娘一样,他现在仍然要远远地躲开。贵族和平民,永远都有天和地的差别。尤其是现在,他已经成为一个逃脱惩罚来送死的低级喇嘛,就更应该看清自己这张下贱的面孑L。还是远远地张望吧,眼睛与眼睛,灵魂与灵魂。千万不能靠近了,距离就是一切,是桑竹姑娘的一切。

离开时奴马代本拉住他不放:“你走了我们不知道洋魔在哪里。”

西甲随手一指:“前去就是洋魔。”他并不知道自己手指的是隆吐山的米沟,只知道那是边界的方向,打洋魔必去的地方。他戏谑道:“快去吧,洋魔也是喜欢跳舞的。”

奴马高兴地说:“我要用我们的跳舞战胜洋魔的跳舞。”

西甲想不到,森巴军去后果然碰到了洋魔。奴马代本佩服地说:“这个西甲喇嘛,到底是摄政王身边的,大有神通哩,隔着千山就能看见洋魔。”而西甲本人却还在春丕寺内外打听洋魔在哪里。

春丕寺的住持多吉活佛听说西甲喇嘛来自丹吉林,便以为是摄政王派来戍边抗魔的,十分恭敬,说话时西甲坐着,自己弯腰站着,说:“春丕寺有三十个赤脚陀陀,到时候全归你。”

西甲说:“不用了,要死我一个人死。”

多吉活佛小心翼翼地问:“就你一个人?”叉懊悔得拍拍嘴,“你看我问的啥话,大法力的丹吉林陀陀,一个人就是千军万马。”

西甲说:“要是千军万马都怕死。不如一个人抱了必死的决心。你就告诉我洋魔在哪里?”

多吉活佛说:“你大喇嘛不知道的事。我小活佛能知道?春丕往南是亚东、朗热、则利拉、勒布、念那、纳塘、隆吐山、日纳山,不知道哪个地方有。”

西甲惊异道:“这么多地方,我到底去哪里打洋魔?”

多吉活佛使人端来了甜茶和糌粑。

西甲咽着口水摆摆手说:“我是来打洋魔的,不是来吃糌粑的。”他走出寺院,在环绕寺院的春丕寨子里游荡,见人就打听看到洋魔没有。没打听出着落,正要走。突然有人从后面拍他一下说:“我知道洋魔在哪里。”

这人就是那个捎来欧珠甲本口信的人。他是去日纳山边防军看望兄弟的,这时正急着回家,见一个喇嘛打听洋魔,就主动凑上去,把欧珠甲本请求喇嘛到场和异教上帝决一胜负的口信告诉了他。又叮嘱道:“麻烦你捎给春丕寺的住持多吉活佛。”

西甲一挥手说:“不用这样捎来捎去,劳驾我去一趟就是了。哈哈,我要代表西藏去跟洋魔异教的上帝比试法力了。”说罢,饿着肚子欣然动身,大步流星地前往边界在线捍卫国家主权去了。

欧珠甲本代表西藏向英国人发出的最后通牒,是用一支猎箭射过去的。本来可以迅速占领日纳山口的十字精兵前锋部队正在停下来观望,因为容鹤中尉有些疑惑:大敌当前,西藏边防军围成一堆干什么?是不是正在偷偷地架炮、埋雷?他命令部队疏散隐蔽,自己爬上制高点悄悄观察,观察到的却不是飞来的炮弹,而是一纸利箭送来的最后通牒。

既然是西藏方面的最后通牒,容鹤中尉就不能擅自处理了。他派人飞马送给了后面的十字精兵总指挥戈蓝上校。

戈蓝上校让身边的达思牧师念给他听,立刻就被那风趣幽默的表述吸引住了。他一句一句琢磨,并没有琢磨出让英军的进攻等一等,将有喇嘛来到前线跟异教上帝决一胜负的意思。反而理解成了西藏人等待英国人等了很久,有喇嘛心情迫切地穿着上等靴子前来迎接,这封信的目的便是让他们等待迎接。

他问达思牧师:“什么叫‘拉索罗’?”

达思说:“胜利属于神。西藏人要跟我们比试法力。”

上校想,这就对了,西藏人等待的肯定不是英国人的枪炮,而是上帝,是耶稣基督。他突然意识到让自己和牧师代表基督首先进入西藏是最妙的,那是信仰征服和军事征服的双重体现。作为一个虔诚而狂热的基督徒,他尤其重视上帝走进西藏的荣耀,而他就是高举上帝旗帜的那个使徒。他一面传令前锋部队暂时停止进攻,一面招呼达思牧师陪同自己迅速前去。

从这里走到日纳山口,骑马需要一个小时。这是非常重要的一个小时,它给了日纳山最后的平静,也让西藏边防军的藏兵及家属有时间饱吃了一顿早餐。早餐还没吃完,欧珠甲本就发现,他让洋魔等一等的目的达到了:隆吐山方向终于出现了一个喇嘛,他身材高大,满面阳光,带着跟洋魔异教比试法力的自信,大步走来。欧珠来不及放下喝茶的木碗。激动地迎了过去。

年轻壮实的西甲喇嘛一副天地不怕的样子,听完欧珠甲本的自我介绍,就问:“口信收到了,上帝在哪里?”

欧珠指着洋魔头顶的天空说:“那儿,看见了没有?”

西甲眯缝起眼望了片刻说:“看见了。闪开,我要念经了。”

他跨前几步,劈腿而立,两手叉腰,朝着十字精兵的方向粗声大气地念起来。所有人都洗耳恭听,却发现他翻来覆去念的就是“唵嘛呢叭咪畔”。这个谁不会,在西藏,阿妈教给孩子的第一句话就是它,还需要请专门念经的喇嘛来念?

欧珠甲本小心翼翼地说:“这怕不顶事吧,有没有更厉害的经?”

西甲说:“你们知道啥,这是最好的经。文喇嘛念出来是文经,武喇嘛念出来就是武经。我是武喇嘛,一句就是一支响箭,十句就是十支响箭,一万句就是一万支响箭,洋魔算什么,来了就是死。”突然,他盯上了欧珠甲本手中有奶茶残渣的木碗,舔着干燥的嘴唇说,“决战心切,走得急,饿了,没有力气念经了。”

欧珠回头,大声对老婆喊:“快把吃食拿来。”

果姆提着茶壶和糌粑口袋从账房里冲出来,跑着,浑身丁零当啷响。常年驻守边防的人见个喇嘛不容易,为了表示恭敬,果姆换上好衣裳,把所有银子和石头的佩饰都披挂上了。别的女人也跟她一样,早已穿戴得花花绿绿,有模有样。

西甲喇嘛坐到地上,让几个女人伺候了吃喝,打着饱嗝站起来,信步走出大隘口,叉腰立定,朝着十字精兵阵地,更加雄壮地吼起了“嘛呢”(六字真言)。

十字精兵的阵地上突然也响起了一阵吼“嘛呢”的声音。一袭酱紫袈裟飘了出来。西甲喇嘛惊讶地回头看了一眼欧珠甲本:怎么洋魔也有喇嘛?

欧珠大声说:“你先跟尕萨喇嘛比法力,这个叛徒是上帝的助手。”

好个不自量力的上帝,竟然带了一个西藏喇嘛做助手。西甲喇嘛闭了嘴,寻思道:“嘛呢”跟“嘛呢”怎么比?比死也是旗鼓相当的。

欧珠看两个喇嘛对峙在了一起,亢奋地起哄道:“比法力,比法力。”

西甲喇嘛往前走去。尕萨喇嘛也闭了嘴朝这边走来。两个敌对的喇嘛在中间地带会合了,互相尽量寒冷犀利地瞪视着对方。

西甲喇嘛问:“你有什么法力?”

尕萨喇嘛反问:“你——有什么法力?”

西甲说:“我的法力就是这个。”抡起拳头就打。

小个子的尕萨喇嘛没料到这便是比试法力,来不及躲开,就被对方打倒在地。西甲一遍遍揪起,,一遍遍打倒。不远处的欧珠甲本都有些不忍了,哎哟哎哟地替尕萨喇嘛呻吟着。没有人过来劝架,因为这是战争的一部分,是互相开战的神派出的使者在较量本领。十字精兵和藏军都觉得还没到尕萨喇嘛施展法力的时候,一旦施展,就算不能出奇制胜,也会让西甲喇嘛大吃一惊。

但是很快尕萨喇嘛就趴在地上起不来了。

西甲喇嘛停止暴打,骂道:“忘恩负义的家伙,摄政王和达赖喇嘛没给你吃还是没给你穿,你居然背叛了西藏。不要忘了释迦牟尼定下的规矩:喇嘛见喇嘛,不服就死打。没打死你就是我丹吉林赤脚陀陀的慈悲,快起来,去叫你们的上帝,劳驾他跟我决一胜负。”

十字精兵派了几个人跑过来,抬起尕萨喇嘛往回走。尕萨喇嘛突然扭动着,示意他们放下,然后站起来,望着西甲喇嘛,把憋了一嘴的浓血喷了出来。一股红色的弧线凌空射来,准确地糊在了十多米外的西甲喇嘛脸上。西甲又擦又吐,气得嗷嗷叫。法力,人们这才见识了尕萨喇嘛的法力,好厉害。

这时戈蓝上校到了。他在几个卫兵的保护下走过来,亲眼看了看西甲喇嘛的脚,看到的不是五层羊皮三层牛皮的上等靴子,而是一双皮黑筋爆的赤脚,不解地摇摇头:怎么搞的?他还没有意识到自己面对的是一个想象比实际更重要的民族,只是觉得欧珠甲本的最后通牒把他欺骗得不轻,没有人穿着上等靴子来迎接他。他赶快回到自己的阵地,懊恼地说:“我们把时间耽搁了。”

容鹤中尉说:“应该立刻派人占领日纳山左右两边的小隘口,从后面形成包抄,然后在这里发起猛攻,让西藏人逃无可逃。”

达思牧师说:“我们不仅仅是来打仗的,上帝的旨意里。最无能的就是子弹。还是按照西藏的规矩征服西藏吧。”

戈蓝上校信任地望着他问:“你好像有更好的办法,牧师?”