1

竹君确实不愿意承认，与香川的那次自然的性爱当真使她的身体发生了质的变化，以至于她的生命历程从这一刻开始完全被改变了。

“我并不是想让你承担什么责任，尽管你险些将我半生的修炼完全彻底地毁掉了。”她并未期望香川能够透彻地理解她的意思，他甚至连其中的一半内涵也不会察觉，但这些话她又不得不讲。

她这是讲给自己听。能够将最深切的感受讲出来，毕竟可以暂时移开压在她心头的那块巨石。

“对不起。”香川的声音从电话听筒中传过来，带有红葡萄酒涩涩的意韵。

“没有什么可报歉的。你今天能打电话给我，我已经感到很宽慰了。”

“我做些什么才能让你好过一点呢？”

“你现在什么也做不了。”

他没有像那些庸俗的男人一样提出再次见面，这又让竹君对自己所犯的错误原谅了几分，尽管错了，但错得并不太离谱。

对于多数男人来讲，两个人之间发生了那件事，他们总是会再来纠缠的，不论是想一脚踩两船，还是粘粘缠缠地来忏悔他的一时冲动，他们总是会不断地要求见面，再见面，仿佛他们一夜之间便对她有了某种权力似的。

但香川却从来也没有要求与她单独见面，反而当美美在场的时候，他会小心翼翼地维护她的心情，关注她的感受。这是那种既不想索取更多，又没有弃之不顾的恰如其分的关切。像他这样感情精致，思虑周全的男人，如今世上已经不多见了，所以，竹君又不由自主地想再与他保持某种联系。这与性无关，而是真正的有道德的情感交流，哪怕是有美美参与其中也未尝不可。

她道：“我还是想再见你一面。你不用担心，我没有任何目的，也没有任何要求，只是想再与你谈谈，是闲谈，单独的。”

电话那边香川道：“我也想见你，全心全意地想再次见到你，也同样是没有目的，没有要求，只想再见到你本人。”

竹君想要再次见到他，其实是有目的的，她是想要证实自己可以正确地面对事实，可以将那次事故在她身体上造成的影响转化为合乎伦理道德的友情。

约见的地点是在一间茶室。

茶室这东西近几年在本地突然大肆流行，里边的样子大同小异，多是在博古架上摆满大大小小的宜兴壶，少不了的还有热带鱼缸和塑料竹林的装饰，家具也是仿照明清式样，是对中国旧文人闲雅生活的拙劣摹仿，所以，如果你突然发现茶室的老板原来是个满脸油光，粗笨黑胖的厨子模样，也就没有什么可惊奇的了，因为，这种茶室多半都是小餐馆改行。

把见面地点选在这里既不合香川的品味，竹君自己也没有兴趣，但它有一个极为突出的优点，就是美美绝不会在这种地方出现——因为她是咖啡的信徒。

香川进门时脸上挂着浅浅的微笑，目光中却是浅浅的不知所措，但口舌依旧便捷，道：“好几天没见，你该不是馋我的手艺了吧？要不，一会儿跟我回家，我刚弄来几只螃蟹，小铜锣赛的……。”许是他突然意识到螃蟹这种食物是他们关系中的一个尴尬的媒介，便猛地止住了嘻嘻哈哈的话头。

服务员上来侍候，香川点了一种价钱颇高的绿茶，却放在一边没有动，而是从怀中取出自己的小茶壶和茶叶罐，面带歉意地对竹君笑道：“接触得越多，我的坏毛病暴露得也就越多。”

她接口道：“没有嗜好的人多半无趣——得很。”

香川道：“嗜好其实是个好东西，它可以让人放下劳心劳力的所谓正经事，偷得浮生半日闲。”

“你的闲怕不是只有半日吧？”她万没有想到，香川竟能在这么一个双方均感觉生涩的时刻找到如此轻松的话题，便也大大地松了一口气。

“我的那种叫日日闲。”香川将泡好的乌龙茶筛到酒盅大小的茶盏里。

她不知道香川泡的是哪一种乌龙茶，其实她对品茶一道只知皮毛，但杯中宛转如歌的兰花香气，还是把她吸引住了，以至于让她忘却了约见香川的目的，因为，那毕竟是个意思模糊的，没有实质内容的目的。

她道：“假如我也像你这样，每天弄弄花草，烧俩小菜，泡壶好茶，读几页闲书，是不是会活得轻松许多，再没有什么烦恼了？”

香川大摇其头：“不可能。像我这种没用的废人，是得花费几十年功夫才能修炼出来的，而你是个有理想有抱负的同志，怕是没有这股子耐心。”

“至少你无忧无虑的很快活。”

“那是假相，世上怎会存在没有烦恼的人？不会的，我也烦着哪。”

“你有什么可烦恼的？”

“佛说，活着本身就是烦恼。更何况我还不断地给自己惹是生非！”

话谈到这一步，俩人最初的轻松便被证实为假相了。竹君只好说道：“你不用再烦恼。如果有错，也不是你的错。”

香川长吁一口气，道：“我们不要再争论是谁的错误了，这只能让我们更难受，不会有好结果。况且，即使你认定是你的错，我也不会感到轻松，反倒会觉得自己有些卑鄙，所以，求求你，再不要谈论所谓错误了。”

无奈之下，竹君只好转移话题，问道：“你和美美什么时候结婚？”

香川筛上第二轮茶，道：“是美美跟你说的我们要结婚？”

“美美说你们还没有最后定下日子。”她没打算把美美的原意讲给他听。讲出美美的担忧，会降低美美在香川心中的地位，也必定会让她自己给香川留下一个拨弄是非，并欲从中取利的坏印象。

香川饮茶，再饮茶，方道：“我会与美美结婚的，不论早晚。”

“是早是晚？”

“总得等到天气暖和起来才好，我怕冷。”

当竹君听到香川的这次确切无疑的表白时，她对他的话毫不怀疑。等到几个月后美美离开香川，动身前往南美洲的时候，她又觉得他们的分手也没有什么可指摘的错处。

君子绝交不出恶语，这两个人是平心静气地分手的，甚至还把她与威廉请去一起吃了顿晚饭。

“你抛弃了先生，他日必定后悔。”威廉那天喝了不少香川泡的杨梅酒。

美美反唇相讥：“总比你巴结不上我这妹妹要强。我看你快些死心吧，还是回到你们英国，找个同样的盎格鲁、撒克森人一起过小日子来得实在些。”

威廉舌硬如铁：“竹君是我的天神，是我晨昏三叩首，早晚一炉香的偶像。我有信心，总有一日她会从天上下到凡间，成为我的内人，我的老婆，我的糟糠，我屋里的，我孩子他妈，我外甥孙女的姨姥姥，我那铁嘴钢牙地瞧不起我的老爹的儿媳妇！”

“是这样么？”美美调皮地问竹君。

“他喝醉了，怕是不知道自己在说些什么。”竹君有的时候也不喜欢威廉这种夸张的表白，但她却又绝不会伤害威廉的颜面。他毕竟是个英国人，虽说是个学了一身中国式坏毛病的英国人。

“不，我一点也没醉，我只是看不上女人抛弃男人这种事。”威廉又抄起酒杯，对美美道。“现在，你有没有勇气让我敬你一杯，然后你发个誓。”

美美却笑道：“发个什么誓？”

威廉站起身，左手持杯，右手握拳举过肩头，道：“我庄严地发誓，”

美美笑道：“我也庄严地发誓，”

“以国家和人民的名，”

“以国家和人民的名，”

“以佛祖的名，”

“以佛祖的名，”

“以西方神圣我主耶稣的名，”

“以西方神圣的名，”

“以‘胡黄白柳黑’各路大仙的名，”

“以大仙的名，”

“以杀人如麻、流血漂橹、恶贯满盈、混账王八蛋恶魔撒旦的名，”

“以王八蛋的名，”美美已经笑得站不住脚，但香川却在流泪。

也正是从这一刻起，竹君的头脑中有一个意识渐渐清晰起来——也许只有她自己才是香川最恰当的伴侣，只有她肯尊重他那祥和的，畏惧干扰的，无拘无束的懒散生活，而美美的离去其实是生活的必然。

威廉突然停住了热闹的话头，把酒一饮而尽，坐了下来。

美美问：“你胡闹了大半天，到底发什么誓呀？”

威廉发出一声浩叹：“算啦，都是我太迂腐，这年头儿，哪还有能让誓言吓住的人！”

竹君一时还弄不清威廉到底在搞什么鬼，但有一点她清楚，如果是让她来跟着念那一大堆的各种神明，下边不论发什么誓言，她都会被吓住，即使日后万不得已要违誓，也必定难以摆脱这些可怕名义的折磨。

不想，威廉与她一同走出香川家的大门时，他却回头望着那座小楼，讲了句让她大吃一惊的话。

他道：“却原来，是先生抛弃了师母哇！”

2

那天在茶室，竹君原本是有话要讲的。试想，两个人有过那段经历，现在又是这种被美美拉扯在一起逃不开躲不掉的关系，也确实需要坐下来，敞开心扉，亮明观点，把他们的思想统一到一个合理的，不会伤害他人的目标上来。然而，一直等到这部小说开篇，竹君也未能等到香川明确表露思想的那一天。

而她那天之所以未能主动来谈，却是因为那个可怕的，让她痛恨不已的“病”突然发作了。

她染上这个“病”已经有一段时间了，但是，在与香川相识之前，它只能算作是她身上的一种隐疾，不痛不痒的，偶尔发作，也只是让她面潮心热，坐立不安而已，于生理和心理并无大碍。

细心的读者一定还记得，在第二章中，竹君被那位以好色闻名的院长一番学术探讨，便引发了她有生以来的第二次真正的性高潮。这件事便发生在她与香川在茶馆中会面的前几天，也是她的这个病症第一次真正猛烈的发作。

等她与香川相识三个月之后，病情严重到不得不去看心理医生的时候，她也没有怨恨香川，因为，他在她的病情中仅仅是个发作的契机，而非病因。她一直这么认为。

“有性生活么？”听完了她对病情的简单叙述，那位模样还像个小男孩的年轻医生问。

“有。”

“结婚了？”

“没有。”

“有固定的性伴侣么？”

“在一段时间内是固定的。”

“能维持多长时间。”

“长的能维持一年。”

医生让她去做检查，等各项检查结果都送到了医生的案头时，他又问：“有固定性伴侣的时候，也发作吗？”

“偶尔也发作，但感觉并不强烈。”

“多长时间发作一次？”

“过去大约一个月发作一次。”

“现在呢？”

“严重的时候每天两次，而且身体反应极大。”

竹君面临这种状况已经有两个多月了，此前第二次真正猛烈的发作，便发生在她与香川在茶室会面的那一刻。

她已经记不起病情发作是从香川伸手入怀掏出茶壶的时候，还是在他坦然承认即将与美美结婚的那一刻，总之，那是在她毫无防范的情况下突然降临的——性高潮。

症状一：那必定是如同吃过大补热药后的感觉，从心底难以触摸之处，或者应该说是从意识最黑暗的底层，一个热源被激活了。这是类似于原子反应堆产生热量的方式，没有燃烧点，也没有火蛇乱窜造成的热流，而是那种混沌的，漫无边际的发散与包裹，从内心的最深处一直到皮肤的表层，如同微波炉通过磨擦水分子产生热量的那种加热方式。她偷偷地瞥一眼自己的手掌，掌心如火；摸一摸面颊，脸上皮肤的温度比手掌心皮肤的温度要低，但燃烧的感觉却远胜于手掌。再瞥一眼香川，这才发觉，平日里润泽眼球的水分已经被蒸发掉了，此刻她甚至能够清楚地听到眼球与角膜沙沙的磨擦声。对了，还有耳朵，那是最容易暴露她的激动的地方，她甚至担心它会被这热火融化掉，于是，她晃了晃头上的短发，让头发遮蔽住这一缺陷。

症状二：像是有些大手伸到了她的胸腔和腹腔之中，是那种一把可以抓住篮球的大手，从感觉上也可以清楚地判断出，那大手不是一只，也不是两只，是许多只，而且各只手的脾性也大不相同。握住心脏的那只手是个呆板的家伙，虽然它是在跟随心脏的压缩与扩张一挤一松，但它在挤压的那一刻，似乎是个吝啬鬼在挤压柠檬汁一般，把血液一点一滴地挤得干干净净，留在它手中的心脏必定是只剩下干核桃的模样；脾脏上的那只手是个乐师的手，它弹奏的“大珠小珠落玉盘”的节奏，居然引诱得不远处的肝脏也跟随它一起震颤和舞蹈；大肠和小肠被缠绕在两只手上，抻来拉去，颠三倒四，这想必是个兰州厨子的手在那里作怪；最可恨的是拉住子宫的那只手，这必定是个尚不能分辨善恶的孩童的残酷的手，它如同拉开弹弓射击鸟雀一般，将子宫提起，甚至拉到了腹隔膜之上，然后猛地松开，紧接着再拉起，再松手……。

症状三：失语。这并不是说她此刻讲不出话来，而是言语失当的那种“失语”。香川道：“总得等到天气暖和起来才好结婚，因为我怕冷。”她道：“但冬天可以让人冷静。”香川道：“所以人们才喜欢在夏天结婚，因为这毕竟是一个冒失的选择，带着几分舍生忘死的莽撞，和求签算命的愚昧。”她道：“我不相信你会莽撞。”香川道：“莽撞跟性格无关，倒是跟利益有紧密联系，因为有所希求，也就难免动作失衡，言语失当，思虑不周全了。”她道：“我也不相信你会求签算命。”香川道：“算命是一种低级迷信，是弱者的需求，是不自信的外化，因为，即使人的生命历程早在出生之前便被编写了详细的故事梗概，也绝不是活着的人能够解读得清楚的。”她道：“看来你还是有点迷信。”香川道：“不仅仅是有点，至少我相信万物有灵，相信即使是眼前这盏滚烫的茶，如果被我喝下去便会有着喝下去的宇宙需要和个人命理的需要，相反，我没喝它，也会有着同样的宇宙内在规律的缘由和个人命理的缘由。”她道：“我喜欢迷信的人，因为他们有所畏惧。”香川道：“因为他们敢于面对自己的错误，虽然是没有恶意的，也是不可避免的，但他们绝不会逃避相应的责任，包括惩罚。”她问：“你惩罚过自己了？”香川答：“是的，我命令自己一周之内不吸烟，不喝酒，但这算不上是惩罚，只能算是小小的训诫，因为，惩罚并不是由人来决定的，也不是由人来实施的。”她问：“由谁决定？”香川道：“确切的我其实并不清楚，它有很多的名字，但都是假相。”她道：“如果让我决定对你的惩罚，就会选择‘把竹君嫁给你’。”香川问：“这是惩罚么？”她道：“它的想法一定是——让竹君的枯燥乏味腻烦死你。”香川却感叹：“圣明啊！”

根据那位男孩模样的医生的解释，她的这种症状属于癔病的范畴。他道：“你的这种症状在国内没有太多的病例资料，但绝不是意味着这种病人不多，事实上恰恰相反，在我回国后的这几年里，类似的病症正在大幅度地增加，已经成为精神病学年会上的一个重要话题。”

竹君问：“那么，您是怎么看待它的病因的？”她从挂在墙上的学位证书中发现，医生是在瑞士获得的精神病学博士学位。

“发现病因需要长时间的精神分析，当务之急，是必须得控制住你的病情，如果一味任由它发展，情况会非常危险。”

“会发生什么？”竹君真的有些害怕起来，她畏惧肌体的病痛。

“意想不到的事。”

“比如……。”

“比如在大街上裸奔。”

3

医生开的药物被她丢在了抽屉里，她相信自己并不需要这些东西，因为她了解自己的病因，比那位获得了博士学位的荣格的信徒更了解。

她相信，这是自然对她的考验，一次真正的“天将降大任于斯人”的考验。“白莲花”不是随便什么人都有资格梦想的，更不要说得到它，她既然想要成为那个超乎群伦之上的自然的“选民”，就必须要战胜许多意想不到的困难与险阻，况且，这个病症也绝非出人意料，它就是那个通往超自然力路途上最大的敌人——心魔。

因为她对肉体欲望长年的压制与刻薄，才把这个对头给引了出来。这其实并不都是坏事，佛祖得道之前，在菩提树下修炼的时候，不是魔女们也曾前来百般挑逗，万般引诱的吗？况且她并非佛祖，她没有那么大的造化，也没有那么坚强的定力，她只是一个偶然间窥探到了超自然理想，并且被自然所选中的千万血肉之躯中的一个，只有经受住所有的磨难，她才有机会从万千凡胎中脱颖而出，成为那个最后的，承担起替整个人类重新赢得超自然力的，千锤百炼的“幸运儿”。

所以，战胜“心魔”是她个人的事情，不是药物所能解决的，也不是心理分析所能解释的。医生的诊断对她只有一个意义——让她越发坚定地相信，她此刻面临的磨难，其实是她的机会，每战胜一难，便会让她赢得一次意义重大的进步。

果然，半年之后，她终于在香川漫不经心的协助下，让昆达利尼蛇突破了她颈部的关口，达到了“白莲花”的第二层境界。

那是个天花乱坠，瑞雨纷纷的美妙境界；是天生的盲人一跤跌在春光烂漫的花园之中，双眼猛然间看到世界的观感；是宿醉方醒，口舌焦苦，喉咙如火的时候，狂饮清泉的快意；是孔夫子“振衣千仞岗，濯足万古流”的豪迈；是庄周“五十牛以为饵”，蹲在会稽山头，投竿于东海，钓得大鱼的狂喜；是烂柯山上“洞中方七日，世上已千年”的惊奇……。

所以，她相信这是自然特地选择了香川来为她激发这个“病症”，为她造就了这场本质上的转折。这次转折在她与俗世之间掘开了一道鸿沟，而所有切肤的见解，也便在这鸿沟之中产生了。

见解一：嫦娥应悔偷灵药

香川确实是她的灵药，这一点已有事实替她说话，一切都不言自明，所以她绝不后悔，不会的。站在鸿沟的彼岸再回头望去，世间种种无非是蝇营狗苟，是目光毫厘的理想，是对浮名与“酒色财气”的无谓追逐。如果说还有什么可能会让她放不下的，便是与香川的那起“事故”，是那件真实的，完全彻底的肉欲的“遭遇”，她担心自己意志薄弱，会在不如意的时候，或是在一转眸的瞬间，那种自然人的感觉会再次诱惑她，迷醉她，以至于最终毁掉她。

见解二：直把杭州作汴州

佛祖为什么要在菩提树下苦修？达摩为什么要面壁十年？这其中有一个绝顶聪明之处，就是他们对“道场”的选择。天地人三者合一，才能以天地为熔炉，修炼中间的“人”。天时她可以推演，男主角她可以选择，唯独这“地利”，不是她可以自作主张的。在这座无一物没有产权人的城市中，找到她专有的“道场”绝非易事，然而，那起“事故”却为她指出了一条明路，香川的小楼恰好便是她最适宜的“道场”。即使是从最消极的角度来看待，那起“事故”也是具有积极意义的，它至少让她明白了一件事，她可以在这里做到“忘我”。赢得“白莲花”的最终境界，便是物我两忘，没有天地自然，没有男主角，也没有她自己，有的只是那朵从她头顶上生长出来的，端庄，无瑕，真真切切却又似若有若无的“白莲花”。所以，她需要这座小楼，需要这个男主角，更需要这个“道场”——这不是她的选择，而是自然替她作好的安排。

在这个意义上，选择与香川保持合乎道德伦理的关系，放弃这个男主角，放弃这个道场，便是明目张胆的对“白莲花”理想的背叛，是对超自然力的不负责任，也是对她的精神追求的轻蔑。如果选择占有这个男主角，占有这个道场，就必须得将美美排挤出去，或者是在欺骗美美的前提下与香川“偷情”。所以，无论她最终选择站在鸿沟的哪一边，都只能得出痛苦的结论。

于是，这个在竹君生命中至关重要的转折，产生的却是个“两难”的选择。

4

吃过了美美审案般的那桌晚饭后，威廉陪着竹君走出来。天上下起了雪。

威廉小心地对竹君道：“请赏给我个机会，让我送你回家。”

他能看得出，整个晚上都在美美的审视之下，竹君与香川一样，必定早已经身心疲惫了。

竹君却道：“我想到你店里坐坐。”

他知道这个时候什么也不能问，方才在餐桌上他是被邀来骗人的帮手，这会儿到了该讲实话的关头，他不能让自己的多嘴多舌，坏了这个伤心女孩儿的情绪。

他觉得，对于中国女孩子来讲，伤心也是一种美。

天晚了，古玩市场上路净人稀，他的雇员们也都已下班回家，只有一位老人在店中值夜。见他们进门，老人给烧了壶水，便又回去休息。

威廉语带歉然，道：“我喝茶不如先生讲究，但茶叶还算高级。”

竹君却道：“今天的事，你不怪我吧？”

“不怪。”他心中却道，若是换了你们中国男人，心中不作怪那才叫怪呢。

下午竹君找到他门上的时候，他立刻便猜到她有了难处，否则，任何一个中国女孩子也绝不会自己跑到古玩铺子里，来找一个她只见过一面的外国男人。但他还是依着常理道：“您玉趾踏贱地，该不会是来照应我发财吧！”

竹君倒是没有扭捏作态，而是直言相告：“美美请我带着男朋友到她家里去吃饭。”

“于是，”

“于是我就想到了你，请你帮我这个忙。”

威廉直言道：“如果你和我那先生有了私情，我这个时候出场，会不会是在扮演一个很丢脸的角色？”

一见竹君面上的神气大变，他连忙道：“您老人家原谅我不会说话儿。汉语的同义词儿和近义词儿太多，我知道的又太少，所以，总是说错话。”

竹君想了一会儿，道：“详细的情况我过后再告诉你，今天，我确实急需一个男朋友，你能不能屈尊扮演这个角色？”

威廉假作欢呼雀欢，道：“这是我的荣幸。”

“要扮得像才好。”竹君的忧虑让她脸上愁得能挤出水来。

“您老人家知道我对您的爱慕。常言道：先有个好态度，才能争取宽大处理。”威廉这是故意把话讲得颠三倒四。

竹君果然露出了笑意：“那么，我们5点钟在香川家里会面。”

“这样不好，热恋的情人们应该一起出场。到时候我去接您。”他对扮演好这个角色很有信心。

与香川交往了七八年，他那座小楼中进进出出的女孩子，威廉多数都见过，对她们既说不上喜欢，也说不上讨厌。唯独竹君，虽说刚才见了一面，却在他身上触动了中国人所谓“千里姻缘一线牵”的感觉。

这个女孩子心里边装的事情太多，也太沉重，必定把她压得身心疲惫。虽然他并不清楚竹君为什么会如此，但以他对中国人的经验，可以认定这是个内向的，不会开解自己，一条道走到黑的女孩子。

她的命可真苦哇！像他威廉·詹姆斯三世这样的好男人天天守在这里她不来交往，却偏偏去结识了李香川。威廉在心底呼唤出来的是观赏悲剧时才会产生的那种“怜悯”。

香川这家伙浑身毛病，最重大的缺点就是有关女人的。像他这样的男人，在英国，特别是在那些有封号却无财产的旧贵族当中，这种人并不鲜见。他们也跟香川一个样，凡是好吃的没有他们不爱吃的，凡是好玩的也没有一样他们不会玩的。至于婚姻与爱情方面，他们倒也并不避讳他们的自私，他们很明确地表示结婚与爱情毫无关系，与他们有关系的只是嫁妆，是财产。

香川比英国堕落的旧贵族们稍显差强人意的地方，就是他能够自食其力，不单可以自给自足，而且在当代中国，他的收入应该算是相当可观了，所以，情人的财产对于他并没有太多的意义。

那么，什么东西对他才是有意义的呢？是中国女孩子的软弱和大可不必的自尊心？还是他表演的饶有趣味的生活细节对女孩子产生的吸引力？或者他那一套一套的歪理邪说对女孩子的蛊惑？

不，所有这些都是外在的表象，是香川故意装扮出来给人看的，而在他身上最本质的一点，却是他的“自我中心论”。

在他的墨香堂里，听过竹君的简单讲述，威廉终于明白了这个女孩子请他出面冒充男朋友的因由，便道：“我不想劝解你什么，因为最后的决定总得当事人自己来做。在这里，我只能明明白白地说一句有关我个人的想法。”

竹君道：“可不能再拿我开玩笑。”

“不开玩笑，我要讲的是真实的想法。”

“请讲。”

“我希望你不要拒绝我的追求。”

“这怕是件没有结果的事。”

“人如果不行动，就永远也不会有结果。”威廉知道，此话一出，他对香川的认识与批判就更不能讲了。如果此时他把对香川的看法讲给竹君听，便是中国人所说的“小人行径”。竹君一定不喜欢“小人”。

对于竹君与香川的关系，威廉并不认为那是什么障碍。香川有一个同居的情人，另外又有一个“性伙伴”，这是现代生活中每天都在上演的故事。尽管这种做法有些不道德，但人们就是这么想不开，甚至有些人还以此为荣。

很显然，在性观念和性行为刚刚开放的中国，人们在还没有找到“性解放”的公共道德之前，这种思想上的混乱就如同欧洲二十世纪六十年代的混乱一样，只是一种暂时的无序，所以，他在香川和竹君之间“插上一杠子”便不存在任何道德上的障碍。

况且，他这也是为了救人，是为了解救竹君。这个内心痛苦却无处排解的女孩儿，如果任由她在香川和美美这两盘石磨中间挣扎，早晚得疯掉。

遇上了香川，是竹君命运的转折，是前途苦涩，充满危机的转折；而遇到了他威廉·詹姆斯三世则是个“回头是岸”的转折，是“柳暗花明又一村”的转折，是“欲穷千里目，更上一层楼”的转折。这既是他的“姻缘”，也是她的“福分”。

威廉由衷地感谢他的汉语老师，没有她的耐心讲解，他也不会把这件事用汉语“典故”描述得如此精辟。

5

在茶馆中，竹君的“病”刚刚发作，香川便注意到了。

“怎么回事？”他伸手摸了摸她的额头，不热；又看看手心，手心与脸色一样的红。

竹君只是一味地摇头，不肯讲话，却是目光如火，嘴唇像两只凶猛的小动物一般在搏斗。

他扶她在藤椅上躺好，找茶馆老板要来干净毛巾，给她在额头上冷敷。

“我该怎么办？”竹君圆润的声音变得沙哑。

“你先安静一下，我马上就送你去病院。”香川只感觉心中一抽一挤地疼，仿佛有张言语刻毒的嘴正将他骂得个狗血喷头。

“医院救不了我。除了‘神’，没有‘人’可以救我。”

“我能救你，我一定能帮助你。”

“但是我不能让你帮我。我们已经犯下了罪过，怎能再次明知故犯哪！”

“一定还有其他的解决办法，一定的。”香川一下子没了主意。此时此刻，他所有关于闲适生活的理论都给他帮不上半点忙，他只能眼看着这个女孩独自挣扎，却无从措手，即使他能够像往日那般“口若天河之倒悬”，却找不出一句真正有意义的话来讲。

“没有办法了。对这件事我想得够多了，没有解决办法。”说话间，竹君的眼角涌出两滴泪水，在她白晰的皮肤上画出两道粉红色的痕迹。

香川知道，这“血泪”是因为竹君的情绪过于激动，导致眼压过高，眼角膜的毛细血管破裂了。

竹君喘息道：“我不怕任何艰难险阻，不怕任何肉体上的考验，但你不能考验我的品德呀！”

香川发现，这话可能并不是对他讲的。

“为什么是我？你为什么要选择我？我真的有那么好吗？真的吗？”

香川语塞。

“如果我真的那么有前途，就没有必要这样折磨我。如果我不是你要找的那个人，就早些把我放弃吧！放了我，让我去恋爱，去结婚生子，去经历普通人的痛苦和快乐。”

这应该是她的性玄学在捣鬼。香川不知从何处着手开解她。

“你不善良，没有一丝一毫的怜悯之心；你也不勇敢，不敢当面对我说出你的用意；你也不神圣，用肉欲折磨我，不是君子所为；你更不大度，斤斤计较你的‘白莲花’，像个吝啬鬼计算着钱财的得失；你还不宽容，不肯原谅我这个没能使昆达利尼蛇有大进步的学生，无视我在资质上的缺陷，只把你的目的强迫我当作毕生的信念……。”

香川大惊。这孩子信奉的是什么？白莲教吗？不管她信奉的是什么，都明显带有邪教险恶的特征。

“你不是神，你是邪魔外道，因为你以他人的痛苦为乐；你也不是自然，不是物质的内在规律，因为你所指出的‘理想’要用丧失自然本性作为代价；你也不是真理，因为没有任何人与事可以准确证明你的存在；你也不是绝对精神，或者超越于物质之上的意志，因为你既没有解释什么，也没有推论什么，更没有证实什么。你，只是一个彻头彻尾的，满嘴花言巧语的，故作高深而又空洞无物的，诱惑他人供你奴役的，欺骗他人为你壮大声势的，戏弄他人给你开心解闷的浑蛋。我知道了，你不过是一个观念，一个不着边际的狂想，一个迷信，是的，你就是迷信……。”

竹君终于睡着了，像个疲惫的婴儿，粉红色的泪珠儿挂在腮边。

真正的痛苦，也许就是从这一刻开始的。香川日后回想此事，经过反复的推断，反复的比较，总觉得在竹君的痛苦之中有他的原因存在。

的确，从前几天的“事故”当中，他得到了狂喜，他也相信竹君同样得到了狂喜，不管事后两个人多么的后悔，对自己进行了怎样的批判，但那个狂喜是真实的，无法抹杀的。

是不是那个不恰当的狂喜，造成了竹君的错乱？人一旦过分地批判自己，甚至痛恨自己的行为时，首先发生的便是内心的分裂。所以，竹君的痛苦之中，有他的错误，有他的责任，否则，竹君也就不可能在这个时候，在他面前发作这种癔症一般可怕的病痛。

据他所知，癔症发作的最大诱因，便是挫折与愤怒，于是，在后来的日子里，特别是在他们同居之后，他虽然没有顺从到也信奉起“白莲花”来，但他顺情说好话的本领却是大为长进了。

“我刚才说了些什么？”竹君醒过来之后，一开口便是担忧。

“你说了一大堆不该说的话。”香川故意笑得暧昧。

“说了什么？”

“你讲了十几条嫁给我的理由。”

“啊？”

“还有三十几条不肯嫁给我的理由。”香川相信这个谎言的强烈冲击力，足以混淆竹君的视听。

“结论呢？”竹君完全清醒了。

“还没讲到结论，你就睡着了。说实话，最终的结论是什么？”他把这个问题像楔子一样强行钉入竹君的大脑，相信能够阻断她方才那阵半疯狂的记忆。

“我讲的好像不是这些。”竹君用力摇头，催动着记忆力。

“不，你讲的只有这些。我一直等在这里，就是想知道你最后的结论。”

他不能让她再一次记起那段可怕的自白。她的那番话让他震惊，甚至恐惧，一个女孩子，一旦被邪魔缠身，必定会走上这条路。有关这类事情的记载，明清笔记中随处可见。

然而，他又必须得打消她反抗的念头，打消她方才对她信奉的邪魔的怀疑。这种强烈的反叛与怀疑，对于深陷其中的竹君有着巨大的危险，像她现在这个样子，显然是在对邪魔的信仰与正常的理智之间发生了猛烈的冲突，而那个“载体”，也就是她的大脑，实在承受不住这场杀伐之争，这才让她接近于疯狂。

通常情况下，精神分裂症都是这么得来的。头脑中两种对立的观念谁也无法战胜对方，而战争本身的影响只能使当事者关闭大脑中的多处神经通道，像隔绝火灾一般，把这场战争和许多正常的神经功能隔绝在一个封闭的空间之内，让它们同归于尽。

这是肌体的本能，牺牲掉正常的精神与思维，以换取剩余部分的健康。

正因为香川看到了这一点，他就有责任也有义务救助她，保护她，所以，他用他的胡言乱语强行断绝了竹君对反叛思想的记忆。

其实，即使竹君在那一刻有机会觉醒，有可能抛弃对“白莲花”的信奉，香川也会反对。他认为，竹君中毒太深，他宁可让她继续信奉“白莲花”，继续追随那个邪魔，总比为了放弃这个浑蛋信仰而把她逼疯掉要好些。

他确实是这样想的，也是这样做的，而且进行了长期的努力。到故事开篇的时候，他们已经同居了一年多的时间，竹君的病证虽然偶有发作，但再没有过一次“喝道骂祖”的行为发生，同时，据竹君自己讲，她在追求“白莲花”的道路上又“精进”了不少，已经成功地上升到第二重境界。

后来竹君对他道：“等我突破第三重境界，得到了‘白莲花’，我就有能力轻而易举地让你也得到它。”

“得到什么？”无奈之下，香川只好装傻。

“我要把‘白莲花’送给你，作为我们相知的礼物。”

“白莲花用不上，要是有荷叶给我弄两张来，我想做一道‘荷叶粉蒸鸡’。”

这就是生活的真实，香川对着手中的小葫芦道，不管发生什么事情，不论多么的危急可怕，你都不能慌乱，要理清思路，摸清原委，宁可“养痈遗患”，先把竹君的病症将就着稳定下来，也不能“胡庸医乱用虎狼药”的冒险。

“中庸之道”的绝妙之处就在这里，它虽然不能让你得到智慧，但至少可以让你不糊涂，或者是，显得不糊涂。

6

平安是福，没有事情发生也是福，香川对自己道。

他赞赏旧时杭州人的习俗，他们每到过年贴的春联上都没有字，名叫“无字联”，以祈求一年“无事”。

香川一向认为，他这一辈子能够“平安喜乐”，没有遭受到太大的挫折与灾祸，最成功的经验，便是对“无事”的追求。

然而，竹君的出现让他又明白了另一个道理，“事”的到来不是由当事人来决定的，因为那是“定数”，是你这一生当中躲不开，避不掉的内容，所以，他必须得抖擞精神，把这件“事”解决掉。

虽然他向来主张避重就轻，避实就虚，对任何一桩麻烦，能绕过去便绝不与它正面冲突，但是，他也明白，有些“事”是不能视而不见的，更不能逃避，逃避的结果反倒可能引来更大的灾祸。

那么，为了给竹君治病，让他抛弃美美，然后与竹君结婚？他摇了摇头，这显然是个下下之策，是少年人的天真。姑且不论竹君是否愿意与她结婚，单是美美这边，他就实在放不下，因为，他真的爱美美。

“你的判断正确，我确实爱你。”他对美美道。这是他们第二次上山时发生的对话。

美美显然有些沮丧，道：“就算你真的爱我，但对我来讲，你的爱太虚幻，太飘渺了，我不论怎样努力，也抓它不住。”

“这都是我不好，是性格使然，也是我不善于，或者说是不敢表达真实的感情。”香川心底涌起一股怜惜之情，眼前这个原本自信得有些不讲道理的女孩子，只因为与他恋爱，才变得如此优柔。

“你为什么不敢表达你的爱？”美美一下子便抓住了问题的实质。

“其实我一直在表达，采用的是我个人的方式，而不是大众化的方式。”也许他的表达太过“清淡”，以至于美美品尝不到。

“你并没有表达。我回忆了我们交往的全过程，一直是我在表达，而你的所谓表达，只是些转弯抹角的暗示，或者是嘻嘻哈哈的调侃。到目前为止，你没给过我一句实在话。”美美又本能地揪住他的小辫子不放。

美美说的也许是实情。香川一时不知道说些什么好。

太阳已经落山了，天色呈现出宝石般深邃的湛蓝，只有西边天的尽头，在一抹白云的边缘上，留住了太阳的几笔金红色的水彩。也许，他向美美表达的感情，便如同这色彩一般，看得见却摸不到，有形而无质。

沉默了良久，他方道：“也许，我是说也许不是我没有表达，而是我只会这样表达。这是我命中注定的表达方式，一种被动的，软弱的表达方式；同时，这很可能也是我的生存方式。因此，也就注定了我只能是一个有骨气的弱者而已。我再说一遍，我确实软弱，但有骨气。”

美美那天必定是又被他这番话感动了，从此，她便只谈婚姻，不谈爱情。

然而，他并不知道自己为什么总是能够让女友感动，以至于让她们产生许多鲁莽的，不计后果的爱情冲动。

一年之后，同样是冬天，在他的小楼中，他与竹君也有过一次类似的谈话。

“我很想对你说一句，我爱你，但是，我不能这样做。”香川那天点的是日本末茶，两个人共用一只深黑色的天目茶盏，浓绿的茶汤上浮着一层悦目的泡沫。

竹君放下茶盏，用粉红色的舌尖舔去沾在唇上的茶粉，道：“按理说，这话应该由我来讲，毕竟是我强迫你接纳的我。我是在美美出走之后，强行闯入这个家的不速之客，所以，你把讲这句话的机会留给我好吗？”

“你不是不速之客，即使当初你没有提出来，我也会向你发出真诚的邀请。”香川发现他们的对话又陷入了那个无法摆脱的怪圈——每当他们心情激动，谈及爱情的时候，气氛和思维总是很快便由冲动的感性转变为冷静的理性。

竹君道：“你这是在安慰我。不要这样，你越是如此，我就越发感觉愧疚。如果我们两个人之间有谁产生了爱情，那个人一定是我，但是，我知道我没有资格讲出这句话来，因为，我没有与爱情相匹配的身体。”

“这是胡话，我可不想听你这么说。”香川不得不打断她的话头，她身上那个“邪魔”触动不得。

竹君却道：“这段日子里，我就当你是同情我，或是怜惜我，我也就腆然承受了，因为除此之外，我也没有别的办法。不过……。”

“不要再说了……。”香川看到了竹君发病的危险。

“不过，我不会麻烦你太多的时间，短则一年，长则一年半，我必定会完成我的使命，赢得‘白莲花’。对于你的宽厚与仁慈，我无以报达，所以，到那个时候，我会把‘超自然力’顶在头上，奉献给你。”竹君的脸上又燃起了红色。

这就是性格，这也是命运，香川对自己道。他这一生当中，仿佛总是有冥冥之中的力量在干扰他，让他从来也未曾把爱意表达清楚过，不论是对竹君，还是美美，或是在此之前的其他女孩子。

对竹君的病情，香川用尽了他全部的聪明才智与博学多识，但是，那个“邪魔”也仅仅是被他们的生活回避了，并没有被真正驱除。

对于他来讲，只有最后一味“药”他未曾使用，那就是让他主动对命运挑战，克服自己的心理障碍，向竹君表达真切的爱情，并勇敢地向她求婚。他相信这必定会对竹君产生作用，因为竹君没有真正感受过爱情的滋味与力量，她一直在压抑自己，拒绝自然的感情与自然的肉体需求，她在身上套了一副强硬的铠甲。

只有打破这铠甲，竹君才有可能发自内心地接受他的表达，接受他的爱。

然而，即使到了一年之后，香川仍认为，竹君的铠甲依然坚硬如故，他没有机会把他的爱直接送到她的内心深处。

“从这个意义上看，我肯定是个‘蒙古大夫’。”香川只好自嘲，尽管他并没有放弃努力——对挑战命运，克服心理障碍，直接向竹君表达真爱的努力。

“如果我当真能够做到这一点，那我也就再不是李香川，而会变成另外一个人。”他恨自己总是生活在怀疑之中。

他认为，生命中的转折毕竟不由自主，它往往表现为一种恶意的挫折，或是一种貌似必然的幸运，目的只有一个，就是改造你的生命意识，改造你的价值观，让你的生活与旧时代剥离，进入一个全新的生活层面。到了这个时候，不论你是否愿意，你的生活已然发生了根本性的变化。

举例来说：命运奖赏给威廉的转折是让他遇到了香川这样的好先生，引领他走上了品味高雅的发财之路，然而，威廉近一个月来的上窜下跳，却正在一步步地将要陷香川于不义……，此可谓转折产生恶意；

竹君的转折也是遇上了香川，遇上了他这位蒙古大夫，这可以缓解她的病症，使她免于疯狂，然而，令香川感到尴尬的是，据竹君本人讲，他们的同居生活却使她对那个邪魔的追求有了长足的进步，已然取得了巨大的突破，“白莲花”的第三重境界实现在望……，此可谓转折产生意外；

说到美美的转折香川只有苦笑，她与香川由相遇，到相爱，再到同居，这是她的第一次转折；而她弃香川而去，奔赴南美洲却是她的第二次转折；那么，由此看来，发生在她身上的第三次转折，便自然该是回归了？所以，当美美一个月前当仁不让地搬回他的小楼居住时，他一点也不感到奇怪……，此可谓转折产生古怪。

至于香川本人，还有什么可说的？原本在他这一生当中，即使是用显微镜来寻找，也没有可称得上是转折的生活经历。

然而，今时不同往日，也许就在今晚，或者是在明天的太阳还没有升起的时候，他就要经历一场人生大转变，甚至同时失去美美与竹君，甚至破产。

想到此处，香川便对自己笑道：“罢了罢了，过了几十年的懒散日子，已经是非分之福了，日后即使受苦受累，也不能算是命运的不公。”

此可谓转折产生见解。他一丝一毫也不怀疑自己的结论。