037回 有物先天下，混成不知名
有物混成，先天地生。吾不知其名，强曰之道！
老子他老前辈睿智超凡。然而妙笔生花五千言，也没有说清楚他想要讲的那个东西，只有很勉强的称之为“道”。看来有些东西是很难用语言文字准确描述的。风君子曾经说过我运气好碰到他这个口才不错的人，面对我的很多问题总是想办法去解释，要是换另外一个修行上师，弄不好就一顿鞋底子把我抽出去了。
灵丹是什么？是一种有意识的能量？它可能是一种纯粹唯心的存在，因为只有修丹者自己才能感受到它，另外一个人是无法用超出心灵体会之外的手段去验证的，更别说用什么实验仪器去检测了。
婴儿是什么？是一种有能量的意识？或者说是一种有存在的意识？它的本源先于我们这个人的存在而存在，却在后天中重新显现。它有可能有唯物的成份，是返朴归真之后另一种形式的新生。
然而事实是这样吗？我可以说是也可以说不是，只能勉强用这种方式表达出来。修行人的修行，并不一定是一种技巧的修炼，到最后，更多的是一种修养。自古以来学道者所追求的最高问题，是成仙？是长生不老？神仙这两个字背后是什么？
所有的道，到头来面对的都是超越科学以上的哲学思考。寻找唯心、唯物、意识、存在背后的哲学本源。这个问题实验室里是没有答案的，但是在很久以前，人们就从自己的内心中去求证，于是产生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。老子和孔子之所以是圣人，也是因为如此。
然而世上还有另一群人，采用了实证的方法，用自己去实证，用心或者用身体，久而久之，形成了一系列的仪式或手段，这就是修行，天下也有了五花八门的修行门派。渐渐的，手段取代了目地，很多修行弟子所追求的只是法术神通。
这一段话不是风君子告诉我的，是我自己在静坐时想到的。风君子说我因为咻咻的事情心浮气躁，需要好好静坐一时间让自己安定下来，再去修炼。结果我坐在教室里胡思乱想了这么多，这也许是我学习丹道以来第一次自觉的去体悟。我之所以会想到这么多乱七八糟的东西，完全是因为讲台上的政治老师。现在是在上政治课，但是老师没有讲课本，而是讲着讲着就跑题了。
我们政治老师姓唐，是一个六十多岁的小老头，国家特级教师。按年龄他早就应该光荣离休了，可是老头还是坚持再教三年课，说要带完这最后一届学生。唐老师讲课很怪，不拿课本不带教案，空手上讲台，拿起一支粉笔就开讲，而且是经常随意发挥。何校长和教导处方主任对这个老头很有意见，但是拿他一点办法都没有，唐老师是这所学校里唯一拥有特权不在乎校领导权威的人。
唐老头在这所学校里当老师已经超过四十年了。他的弟子遍天下，有许多如今已经位居高位，省里部里的高官都有不少，但是对老头一直很尊敬。老头曾经被打过右派，也住过干校牛棚，也曾被带上高帽子游街批斗。但这个唐老头和当年的柳校长不一样，身子骨结实经折腾，到现在仍然活蹦乱跳。这样一个人不把校长放在眼里，校领导也是一点脾气也没有，只能在背后嘀咕，上面的教育局也拿这个老头没办法。
唐老师正站在讲台上大发感慨：“你们所接受的教育，是失败的一代教育，它只能培养出匠人，培养不出大师！我教课已经四十多年了，就拿你们用的教材来说吧，没几年就要把以前的内容推倒换新的。老师不能教学生永恒的思想，却总是在传授这些注定速朽的教条…我建议政治课的内容要改革，什么思想教育、革命史的内容太空，至少要拿出一半课时来教三门很重要的知识——礼仪，逻辑和哲学！这三门课不学，毕业出去以后人就是残废！你们毕业之后可别说是我唐老师的学生，我可不想让人知道我教出来的是废品。”
同学们听了这段话想笑又不敢笑，真是什么老师教什么学生，难怪我们班会出现风君子和尚云飞这种人。唐老师还在讲台上大声说：“都说中国是礼仪之邦，放屁！我问你们，你们从小到大，无论在学校还是在家里，有谁接受过系统的礼仪的教育？…中国现在唯一进行礼仪教育的地方就是外交部，外交官第一次出国前…平时不知常守节，危难时刻又怎么会懂家国大义？…舍身炸碉堡、胸口堵枪眼，固然是教育，可是还有更重要的，说话走路排队吃饭这些平常到骨子里的东西没人教。”
走路吃饭的教育比舍身炸碉堡的教育更重要？这话也就是唐老头敢说，换别的老师恐怕早卷铺盖回家了。老头今天来了兴致，说起来没完没了：“教育，不仅仅是要告诉学生什么东西是对的，应该有什么样的思想。而是要教学生思考的方法，去寻找一种思想。不学逻辑，你就很难知道别人为什么会有那样的思想，而不学哲学，你就没有灵魂。…一个唯心的黑格尔，比一百个庸俗的唯物者都要伟大而有智慧。负责你们思想教育的教导主任，其思想的境界与深度也绝对不会超过两千多年前的老子…”
唐老头提到了老子，我的思想就是从这时开始溜号的，我想起了我学的丹道。我的四门十二重楼丹道修炼，已经达到了“大药”境界，离“灵丹”不远，但我到现在也不知道这灵丹是什么东西？
…
“石野，我问你，什么是走火入魔？”这是昨天在状元桥下，风君子对我说的一句话。
走火入魔？这个词听起来怪可怕的！在很多武侠小说和功夫作品里面，一提到走火入魔，轻则武功尽废，重则性命不保。可是我并不知道什么叫走火入魔，只有反问风君子：“是不是炼功出了差错，比如说炼气功的？”
风君子：“不要跟我谈什么气功，我不太懂那个！气息走岔叫作出偏，与走火入魔没有关系。走火和入魔完全是两回事，也没有传说中的那么可怕。…石野，你读一读这张报纸上的内容。”
风君子从屁股底下抽出来半张皱巴巴的报纸，我接过来展平了念道：“工商银行分行长挪用公款赌博…”
风君子：“因贪而走火。”
“年轻有为处级干部，为情妇葬送前程…”
风君子：“因欲而入魔。”
我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，怎么这也叫走火入魔？”
风君子：“可以说是也可以说不是。走火是丹道术语，指的是采药结丹时意念不对…入魔是禅定术语，指的是入定时心生幻境，人沉迷其中而不能破境而出。走火入魔其实并不可怕，火候不对，很可能是浪费是大药，需要重新来过。入了魔境，也不过是禅定修为不前，心智不能再求解脱。”
“没什么大不了的？可我听说的走火入魔很可怕！”
风君子轻轻一笑：“传讹而已。有一句话自古修仙几人成？你我确实没亲眼看见过真正的仙人。但是，你看见过真正修行走火入魔的人吗？亲眼看见学丹道或者禅定而送命或者受伤吗？不要说没见过，连听都没听说过。”
“可是我听说过练功练成神经病的。”
风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，至少可以说与丹道无关。当然如果遇到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有身病要么有心病。…让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残缺的另一种反映。”
我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火入魔？”
风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、抽添…”
采取的口诀原来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。抽添，是温养内丹的功夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是身心相合，神气交融。
看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫身心相合？”
风君子用手指着我的脑门：“身是你自己的，心也是你自己的，身心相合何必问我？”
我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！…走火入魔真是你说的那样吗？”
风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通…不能只责其一而不言其二。…这就是逻辑！…”
风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。
…
子夜，静坐中。
大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。
什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。无极的无就是无中生有的无。
混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。身不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。此是丹成之相。
很难形容这灵丹是什么，勉强的说它是一种有意识的能量。能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫身心相合。内丹是体内自在的身心。
修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。比如说我不必用静坐去寻找神识，再用神识去施展神通。灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的根源枢纽，否则会很费事。别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。
…
丹成之后，按照风君子的说法，要在十天内教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。
风君子见我七日丹成，也没多说什么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句水河边。之所以没去状元桥，因为那地方不够开阔，现在我们站的地方就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个奇迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时间还不到一年。感谢好运气吧，你不用过魔境天劫，又得到了黄芽外丹。但运气太好也不是好事，这我就不多说了…我问你，现在知道为什么往往丹成之后师父才会教弟子法术了吧？”
我点点头，这一点不用他说我也知道了。风君子又说道：“修真界的规矩多，这也是一条规矩，规矩总是有它的原因的。但是我这个人，总不太守规矩，其实我已经教过你了，我教了你两种法术，一是世间三梦大法，二是印度喀拳。那世间三梦大法你已经熟练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。”
风君子说了修真界的规矩，又承认自己没守规矩。也是，我从来没有见过他遵守那天下三大戒律之外的规矩。提到印度喀拳，我忍不住插话道：“那印度喀拳，名子也太难听了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名子？”
风君子：“你说的也对，我也觉得难听。今天就改了吧。你上次一拳破壁，就叫破壁拳怎么样？”
“行，破壁拳好听多了！”
风君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。我今天要跟你讲的是，破壁拳不仅仅是破壁拳，而这种拳术只要稍加变化，就会成为入室抢劫的最佳伴侣，那就是——破壁人！”
“破壁人？”
风君子脸上的笑意更浓了，笑的有点邪邪的：“这破壁拳功夫其实不在拳头上。一是因为你有金龙锁玉柱的护身功夫，二是你修炼过念力。这念力何必只用在拳头上？用在全身也可以，因为金龙锁玉柱护的可是全身。同样的功夫，你一拳可以把墙打一个洞，那要是整个人撞过去，不就是穿墙而入了吗？”
“穿墙而入？抢劫呀！”
风君子突然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不可能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的功夫哪一间房进不去？”
“这么干？不合适吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆迁！你不是说过吗，不能在闹市施法…齐云观的道士不敢这么做，但我如果这么做，他们也会用法术阻止的。”
风君子：“我不是要你破戒，只是提供你一条参考思路而已。总之一句话，要想这帮道士害怕，你要把事件闹得越大越好。如果客客气气不是办法，你就要想办法闹事了，到时候学聪明点。”
我听风君子的口气怎么越来越觉的不对？他说过自己不好再插手，怎么现在在指点我救咻咻的时候，有点惟恐天下不乱的意思？这么干能行吗？我上次跟他去偷东西的时候就有点欠考虑，还好有惊无险。
老子他老前辈睿智超凡。然而妙笔生花五千言，也没有说清楚他想要讲的那个东西，只有很勉强的称之为“道”。看来有些东西是很难用语言文字准确描述的。风君子曾经说过我运气好碰到他这个口才不错的人，面对我的很多问题总是想办法去解释，要是换另外一个修行上师，弄不好就一顿鞋底子把我抽出去了。
灵丹是什么？是一种有意识的能量？它可能是一种纯粹唯心的存在，因为只有修丹者自己才能感受到它，另外一个人是无法用超出心灵体会之外的手段去验证的，更别说用什么实验仪器去检测了。
婴儿是什么？是一种有能量的意识？或者说是一种有存在的意识？它的本源先于我们这个人的存在而存在，却在后天中重新显现。它有可能有唯物的成份，是返朴归真之后另一种形式的新生。
然而事实是这样吗？我可以说是也可以说不是，只能勉强用这种方式表达出来。修行人的修行，并不一定是一种技巧的修炼，到最后，更多的是一种修养。自古以来学道者所追求的最高问题，是成仙？是长生不老？神仙这两个字背后是什么？
所有的道，到头来面对的都是超越科学以上的哲学思考。寻找唯心、唯物、意识、存在背后的哲学本源。这个问题实验室里是没有答案的，但是在很久以前，人们就从自己的内心中去求证，于是产生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。老子和孔子之所以是圣人，也是因为如此。
然而世上还有另一群人，采用了实证的方法，用自己去实证，用心或者用身体，久而久之，形成了一系列的仪式或手段，这就是修行，天下也有了五花八门的修行门派。渐渐的，手段取代了目地，很多修行弟子所追求的只是法术神通。
这一段话不是风君子告诉我的，是我自己在静坐时想到的。风君子说我因为咻咻的事情心浮气躁，需要好好静坐一时间让自己安定下来，再去修炼。结果我坐在教室里胡思乱想了这么多，这也许是我学习丹道以来第一次自觉的去体悟。我之所以会想到这么多乱七八糟的东西，完全是因为讲台上的政治老师。现在是在上政治课，但是老师没有讲课本，而是讲着讲着就跑题了。
我们政治老师姓唐，是一个六十多岁的小老头，国家特级教师。按年龄他早就应该光荣离休了，可是老头还是坚持再教三年课，说要带完这最后一届学生。唐老师讲课很怪，不拿课本不带教案，空手上讲台，拿起一支粉笔就开讲，而且是经常随意发挥。何校长和教导处方主任对这个老头很有意见，但是拿他一点办法都没有，唐老师是这所学校里唯一拥有特权不在乎校领导权威的人。
唐老头在这所学校里当老师已经超过四十年了。他的弟子遍天下，有许多如今已经位居高位，省里部里的高官都有不少，但是对老头一直很尊敬。老头曾经被打过右派，也住过干校牛棚，也曾被带上高帽子游街批斗。但这个唐老头和当年的柳校长不一样，身子骨结实经折腾，到现在仍然活蹦乱跳。这样一个人不把校长放在眼里，校领导也是一点脾气也没有，只能在背后嘀咕，上面的教育局也拿这个老头没办法。
唐老师正站在讲台上大发感慨：“你们所接受的教育，是失败的一代教育，它只能培养出匠人，培养不出大师！我教课已经四十多年了，就拿你们用的教材来说吧，没几年就要把以前的内容推倒换新的。老师不能教学生永恒的思想，却总是在传授这些注定速朽的教条…我建议政治课的内容要改革，什么思想教育、革命史的内容太空，至少要拿出一半课时来教三门很重要的知识——礼仪，逻辑和哲学！这三门课不学，毕业出去以后人就是残废！你们毕业之后可别说是我唐老师的学生，我可不想让人知道我教出来的是废品。”
同学们听了这段话想笑又不敢笑，真是什么老师教什么学生，难怪我们班会出现风君子和尚云飞这种人。唐老师还在讲台上大声说：“都说中国是礼仪之邦，放屁！我问你们，你们从小到大，无论在学校还是在家里，有谁接受过系统的礼仪的教育？…中国现在唯一进行礼仪教育的地方就是外交部，外交官第一次出国前…平时不知常守节，危难时刻又怎么会懂家国大义？…舍身炸碉堡、胸口堵枪眼，固然是教育，可是还有更重要的，说话走路排队吃饭这些平常到骨子里的东西没人教。”
走路吃饭的教育比舍身炸碉堡的教育更重要？这话也就是唐老头敢说，换别的老师恐怕早卷铺盖回家了。老头今天来了兴致，说起来没完没了：“教育，不仅仅是要告诉学生什么东西是对的，应该有什么样的思想。而是要教学生思考的方法，去寻找一种思想。不学逻辑，你就很难知道别人为什么会有那样的思想，而不学哲学，你就没有灵魂。…一个唯心的黑格尔，比一百个庸俗的唯物者都要伟大而有智慧。负责你们思想教育的教导主任，其思想的境界与深度也绝对不会超过两千多年前的老子…”
唐老头提到了老子，我的思想就是从这时开始溜号的，我想起了我学的丹道。我的四门十二重楼丹道修炼，已经达到了“大药”境界，离“灵丹”不远，但我到现在也不知道这灵丹是什么东西？
…
“石野，我问你，什么是走火入魔？”这是昨天在状元桥下，风君子对我说的一句话。
走火入魔？这个词听起来怪可怕的！在很多武侠小说和功夫作品里面，一提到走火入魔，轻则武功尽废，重则性命不保。可是我并不知道什么叫走火入魔，只有反问风君子：“是不是炼功出了差错，比如说炼气功的？”
风君子：“不要跟我谈什么气功，我不太懂那个！气息走岔叫作出偏，与走火入魔没有关系。走火和入魔完全是两回事，也没有传说中的那么可怕。…石野，你读一读这张报纸上的内容。”
风君子从屁股底下抽出来半张皱巴巴的报纸，我接过来展平了念道：“工商银行分行长挪用公款赌博…”
风君子：“因贪而走火。”
“年轻有为处级干部，为情妇葬送前程…”
风君子：“因欲而入魔。”
我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，怎么这也叫走火入魔？”
风君子：“可以说是也可以说不是。走火是丹道术语，指的是采药结丹时意念不对…入魔是禅定术语，指的是入定时心生幻境，人沉迷其中而不能破境而出。走火入魔其实并不可怕，火候不对，很可能是浪费是大药，需要重新来过。入了魔境，也不过是禅定修为不前，心智不能再求解脱。”
“没什么大不了的？可我听说的走火入魔很可怕！”
风君子轻轻一笑：“传讹而已。有一句话自古修仙几人成？你我确实没亲眼看见过真正的仙人。但是，你看见过真正修行走火入魔的人吗？亲眼看见学丹道或者禅定而送命或者受伤吗？不要说没见过，连听都没听说过。”
“可是我听说过练功练成神经病的。”
风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，至少可以说与丹道无关。当然如果遇到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有身病要么有心病。…让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残缺的另一种反映。”
我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火入魔？”
风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、抽添…”
采取的口诀原来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。抽添，是温养内丹的功夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是身心相合，神气交融。
看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫身心相合？”
风君子用手指着我的脑门：“身是你自己的，心也是你自己的，身心相合何必问我？”
我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！…走火入魔真是你说的那样吗？”
风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通…不能只责其一而不言其二。…这就是逻辑！…”
风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。
…
子夜，静坐中。
大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。
什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。无极的无就是无中生有的无。
混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。身不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。此是丹成之相。
很难形容这灵丹是什么，勉强的说它是一种有意识的能量。能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫身心相合。内丹是体内自在的身心。
修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。比如说我不必用静坐去寻找神识，再用神识去施展神通。灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的根源枢纽，否则会很费事。别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。
…
丹成之后，按照风君子的说法，要在十天内教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。
风君子见我七日丹成，也没多说什么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句水河边。之所以没去状元桥，因为那地方不够开阔，现在我们站的地方就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个奇迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时间还不到一年。感谢好运气吧，你不用过魔境天劫，又得到了黄芽外丹。但运气太好也不是好事，这我就不多说了…我问你，现在知道为什么往往丹成之后师父才会教弟子法术了吧？”
我点点头，这一点不用他说我也知道了。风君子又说道：“修真界的规矩多，这也是一条规矩，规矩总是有它的原因的。但是我这个人，总不太守规矩，其实我已经教过你了，我教了你两种法术，一是世间三梦大法，二是印度喀拳。那世间三梦大法你已经熟练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。”
风君子说了修真界的规矩，又承认自己没守规矩。也是，我从来没有见过他遵守那天下三大戒律之外的规矩。提到印度喀拳，我忍不住插话道：“那印度喀拳，名子也太难听了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名子？”
风君子：“你说的也对，我也觉得难听。今天就改了吧。你上次一拳破壁，就叫破壁拳怎么样？”
“行，破壁拳好听多了！”
风君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。我今天要跟你讲的是，破壁拳不仅仅是破壁拳，而这种拳术只要稍加变化，就会成为入室抢劫的最佳伴侣，那就是——破壁人！”
“破壁人？”
风君子脸上的笑意更浓了，笑的有点邪邪的：“这破壁拳功夫其实不在拳头上。一是因为你有金龙锁玉柱的护身功夫，二是你修炼过念力。这念力何必只用在拳头上？用在全身也可以，因为金龙锁玉柱护的可是全身。同样的功夫，你一拳可以把墙打一个洞，那要是整个人撞过去，不就是穿墙而入了吗？”
“穿墙而入？抢劫呀！”
风君子突然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不可能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的功夫哪一间房进不去？”
“这么干？不合适吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆迁！你不是说过吗，不能在闹市施法…齐云观的道士不敢这么做，但我如果这么做，他们也会用法术阻止的。”
风君子：“我不是要你破戒，只是提供你一条参考思路而已。总之一句话，要想这帮道士害怕，你要把事件闹得越大越好。如果客客气气不是办法，你就要想办法闹事了，到时候学聪明点。”
我听风君子的口气怎么越来越觉的不对？他说过自己不好再插手，怎么现在在指点我救咻咻的时候，有点惟恐天下不乱的意思？这么干能行吗？我上次跟他去偷东西的时候就有点欠考虑，还好有惊无险。