923、神韵灵动天地间，诗意山河随此身
时间已经进入冬季，成天乐与小韶一路朝着西南方向行走，穿越洛基山脉深处，伴随着无边萧萧落叶。这一带地广人稀，崇山峻岭中更是罕见人迹，只有在偶尔穿出深山时能看见蜿蜒的公路，顺着公路可以找到人烟聚集的现代化市镇，两人也会经过那里看一眼。
他们每天露宿山野中，此番千里徒步也是修炼。就像当初在苏州金鸡湖畔那样，成天乐以跨步行桩修动中之静，感应天地间纯净的灵动。但以他的如今的修为，遇绝壁可平步而上，甚至凌空虚踏而行，元神舒展能与天地灵息共鸣。
小韶本是画中姑苏世界山水神韵凝聚成灵，当初也是自感自悟踏上的修行之道，于人世间并无师承。但妙就妙在，那画卷世界本身就谙合修行之道，抱着这层层境界的演化。她从混沌走向清明，就似天地间的那一缕灵动。
如今小韶与成天乐一起，也在体会修行的发端，明悟过往无意间所修的种种境界。成天乐虽然失去了画卷里的姑苏世界，但有小韶在身边，他走过的天地山河中也始终伴随着那诗情画意的灵韵。
两人在这条路上除了印证当年的修炼道路，最主要的就是研究那枚风之魅舞中的一继菁华气。那枚风之魅舞已是炼化好的空间神器，使用它的过程其实也在熟悉和掌握空间神术。反复将那一缕菁华气取出来再收进去，到最后小韶和成天乐已经用不着再施展空间神术手段，就是自然的使用他们所领悟的移转空间神通。
就这么简单的反复过程。也是对神识之力的修炼。因为菁华气无形无质，也没有体积的概念。要展开元神世界将之包容，才能使其弥漫在山野中。元神有多么强大。就可以让这缕菁华气弥漫的多么广。假如控制的不好，这缕辛苦采来的菁华气就会重新散入天地间，因为它本就是天地灵息的一部分。
乔彩凤只说此物可辅助修行，却没说该怎么用，他们也在反复体会和研究着菁华气的物性，越研究越觉得玄妙难言。万物生机勃发的气息太旺盛了，在它弥漫笼罩的范围内，简直连枯木都会发芽。菁华气竟然并非一味外丹饵药，使用它也不是通常的借助外物修炼。它的妙用就包含着天地自然的本源中，而如今最适合以之炼形。
历“色欲劫”迈入修行门径之后，下一步将迎来的考验是“身受劫”，在那些修炼本源力量的教廷修士口中，也称之为“血脉的纯净”。修炼可使人知觉敏锐、精力充沛，但随着修为继续精进、功力渐渐深答道某个临界点，人又会突然变得很虚弱，有莫名的伤病发作，这个阶段又称为“退病”或“小练形”。
这是身心的变化导致了隐疾、旧伤和各种先天性的隐患暴露。人的身体不可能如理想般的完美无暇，各种伤病也会留下痕迹。要想踏上修行之道、拥有术法神通，炉鼎形骸也将经过一次彻底的净化，唤醒并拥有健康完美的旺盛生机。这种状态在丹道中又称为“五气朝元”。通常情况下人就不会再生病了。
成天乐已有脱胎换骨修为，重历身受劫当然不会有任何伤病隐患发作，原本只是印证这一段修行历程而已。很难让他的修为根基再有任何突破。而菁华气的出现，却让这种不可能成为了可能。
当成天乐定坐修炼之时。沐浴在弥漫的菁华气中，菁华气的笼罩的范围恰恰就是元神所能展开的世界。与天地间的生机气息共鸣律动，重历身受劫不仅更加纯净完美，而且勃发的生机也更加旺盛自然。
如此已经是一种相当理想的收获，可成天乐仍在堪悟更多的玄妙。他发现这缕菁华气无形无质，这种状态下可与形神呼应相融，于是尝试着进入了画卷世界，果然将菁华气也带了进来。
画卷里的姑苏世界已消失，只留下一无所有的混沌，混沌世界当然没有空间的概念，是普通人很难理解的无物无边。成天乐当初并没有打开真正的洞天门户，如今仍只有小韶和他才能够出入这里，但任何东西都带不进来，没想到菁华气却能以这样一种方式被带进画卷。
菁华气弥漫，仿佛已在混沌中消散，画中世界仍是一片混沌，却能感应到有莫名的旺盛生机恍惚孕育其中。继续修炼时，两人便进入画卷世界行双修之法，神气交感共历身受劫。
在温哥华遇到细鼻子和尖耳朵等妖修，听闻了他们来到人世间的经历有所悟，成天乐重历色欲劫回溯修行之初，经过了一番修炼又重历身受劫，而菁华气的出现就像是为此刻准备的。然而最令人意外的是，它竟能化入画卷中的混沌世界，成为那混沌中蕴含的生机。
小韶对成天乐说道：“除了你我之外，没有人比乔大哥更清楚这幅画卷，而他得到了那支凤凰毛中的仙家灵引后，其见知已非你我所能想象。他说的三样东西，可能不仅有助于你重历修行时巩固根基，而且据我猜测，应该都能化入画卷中混沌世界。”
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象，恍兮惚其中有物。——这是《老子》第二十一章中的字句，也是丹道中所谓的“观窍诀”。而如今的画卷世界，就给了成天乐这种感觉。
他点头道：“一直以来，对神器画卷的祭炼，也是我的修行。如今重新印证修行过程，不仅是为了给世间妖修留下清晰的指引，也同样与这画卷世界有关。据我猜测，那心髓焰或许在度过丹火劫时有用，而我们原本是去找心髓焰的，不料先得到了菁华气，却恰好经历了身受劫。”
在穿过加拿大与美国边境之后，成天乐重历身受劫完毕，与他在画卷世界中双修的小韶也等于同样经历了这一段修行印证。走在天地之间，两人的感觉仿佛与以往不同，却又形容不出是那种什么样的变化，万物生机似乎都能随着他们的脚步于无形中共鸣律动。
成天乐擅察各类生灵的生机律动特征，而如今他与小韶的气息，便是这天地山河的生机律动。或许是因为修为根基更为精纯，或许是因为菁华气的练形之妙。
成天乐曾对陶宗恒与沈四宝说过，如果有人图谋不轨想追踪他，他便等他们来。但是想跟在后面追上成天乐可不容易，他并没有刻意赶路但也没有放慢脚步，而且穿行的都是险峻深山。
前方是美国西北部的城市斯波坎，多年之前这里曾是北美大陆淘金者的乐园，采矿和伐木产业十分发达，同时环境破坏的也非常严重。当采矿以及冶炼产业凋弊之后，热闹的城市一度处于荒废的边缘，居民们陆续搬离，直到近年来进过一番整治才开始逐渐恢复元气。
在这条漫长的路上，无论是山野中还是市镇里，他也遇到了不少妖物。这些妖物有的已化为人形混迹红尘，有的还是刚刚开启灵智不久的妖禽妖兽。成天乐并没有特意停下脚步，但只要他遇见了，擦肩而过时皆会留下一道神念心印。
这神念心印，与他留给细鼻子和尖耳朵的指引差不多，配合了某种信息神术的手法，对于不同修为境界的妖物而言能够领悟的内容也是不同的。这些妖物首先能解读的都是有关自身修为境界的指点，还有于红尘中的行止指引。
若是他们今后行事不遵从这种指引，就不会得到更高境界的修炼指点。但成天乐将妖物修行的重重境界解说的很明确，解答了他们自悟成妖后来到世间那种恍惚的困惑，告诉他们妖修何来，还有一条化形修炼直至玄牝大成之道。
成天乐也在神念心印中留下了自己的名字，这一路上也相当于在不断的唤醒着萌芽。
待他走过多年之后，会有什么样的结果呢？成天乐并没有多想，他只是在这么做，这就是一代妖宗的足迹。当山野中的懵懂妖物、市镇中的人形妖修在讶然中开始感悟印入元神的神念时，成天乐和小韶已经远去。
成天乐与小韶并没有故意暴露行踪，但也没有刻意隐匿，穿过斯波坎一带的很多市镇时，有很多人都看见他们了。这样一对徒步远行的亚洲男女，当然会引起当地居民惊讶的关注，有心人想打听他们的行踪并不难。
暗中关注他们的势力，应该已经掌握了他们行走的路线，完全可以沿公路驱车绕到前面去包抄。走过斯波坎又经过另一座城市海伦娜，越过了横穿美国北部的一条大铁路，终于有人拦住了成天乐与小韶的去路。
这理是一片荒野，身后是一条大铁路，往前走是一条与铁路并行的公路，成天乐看见了路边停了一辆越野车，但车中并没有人。他们继续前行来到山脚下，前方是一望无际的丛林，周围一片寂静，丛林的边缘站着一位身穿西装的男子，正对着他们前行的方向。(未完待续。。)
他们每天露宿山野中，此番千里徒步也是修炼。就像当初在苏州金鸡湖畔那样，成天乐以跨步行桩修动中之静，感应天地间纯净的灵动。但以他的如今的修为，遇绝壁可平步而上，甚至凌空虚踏而行，元神舒展能与天地灵息共鸣。
小韶本是画中姑苏世界山水神韵凝聚成灵，当初也是自感自悟踏上的修行之道，于人世间并无师承。但妙就妙在，那画卷世界本身就谙合修行之道，抱着这层层境界的演化。她从混沌走向清明，就似天地间的那一缕灵动。
如今小韶与成天乐一起，也在体会修行的发端，明悟过往无意间所修的种种境界。成天乐虽然失去了画卷里的姑苏世界，但有小韶在身边，他走过的天地山河中也始终伴随着那诗情画意的灵韵。
两人在这条路上除了印证当年的修炼道路，最主要的就是研究那枚风之魅舞中的一继菁华气。那枚风之魅舞已是炼化好的空间神器，使用它的过程其实也在熟悉和掌握空间神术。反复将那一缕菁华气取出来再收进去，到最后小韶和成天乐已经用不着再施展空间神术手段，就是自然的使用他们所领悟的移转空间神通。
就这么简单的反复过程。也是对神识之力的修炼。因为菁华气无形无质，也没有体积的概念。要展开元神世界将之包容，才能使其弥漫在山野中。元神有多么强大。就可以让这缕菁华气弥漫的多么广。假如控制的不好，这缕辛苦采来的菁华气就会重新散入天地间，因为它本就是天地灵息的一部分。
乔彩凤只说此物可辅助修行，却没说该怎么用，他们也在反复体会和研究着菁华气的物性，越研究越觉得玄妙难言。万物生机勃发的气息太旺盛了，在它弥漫笼罩的范围内，简直连枯木都会发芽。菁华气竟然并非一味外丹饵药，使用它也不是通常的借助外物修炼。它的妙用就包含着天地自然的本源中，而如今最适合以之炼形。
历“色欲劫”迈入修行门径之后，下一步将迎来的考验是“身受劫”，在那些修炼本源力量的教廷修士口中，也称之为“血脉的纯净”。修炼可使人知觉敏锐、精力充沛，但随着修为继续精进、功力渐渐深答道某个临界点，人又会突然变得很虚弱，有莫名的伤病发作，这个阶段又称为“退病”或“小练形”。
这是身心的变化导致了隐疾、旧伤和各种先天性的隐患暴露。人的身体不可能如理想般的完美无暇，各种伤病也会留下痕迹。要想踏上修行之道、拥有术法神通，炉鼎形骸也将经过一次彻底的净化，唤醒并拥有健康完美的旺盛生机。这种状态在丹道中又称为“五气朝元”。通常情况下人就不会再生病了。
成天乐已有脱胎换骨修为，重历身受劫当然不会有任何伤病隐患发作，原本只是印证这一段修行历程而已。很难让他的修为根基再有任何突破。而菁华气的出现，却让这种不可能成为了可能。
当成天乐定坐修炼之时。沐浴在弥漫的菁华气中，菁华气的笼罩的范围恰恰就是元神所能展开的世界。与天地间的生机气息共鸣律动，重历身受劫不仅更加纯净完美，而且勃发的生机也更加旺盛自然。
如此已经是一种相当理想的收获，可成天乐仍在堪悟更多的玄妙。他发现这缕菁华气无形无质，这种状态下可与形神呼应相融，于是尝试着进入了画卷世界，果然将菁华气也带了进来。
画卷里的姑苏世界已消失，只留下一无所有的混沌，混沌世界当然没有空间的概念，是普通人很难理解的无物无边。成天乐当初并没有打开真正的洞天门户，如今仍只有小韶和他才能够出入这里，但任何东西都带不进来，没想到菁华气却能以这样一种方式被带进画卷。
菁华气弥漫，仿佛已在混沌中消散，画中世界仍是一片混沌，却能感应到有莫名的旺盛生机恍惚孕育其中。继续修炼时，两人便进入画卷世界行双修之法，神气交感共历身受劫。
在温哥华遇到细鼻子和尖耳朵等妖修，听闻了他们来到人世间的经历有所悟，成天乐重历色欲劫回溯修行之初，经过了一番修炼又重历身受劫，而菁华气的出现就像是为此刻准备的。然而最令人意外的是，它竟能化入画卷中的混沌世界，成为那混沌中蕴含的生机。
小韶对成天乐说道：“除了你我之外，没有人比乔大哥更清楚这幅画卷，而他得到了那支凤凰毛中的仙家灵引后，其见知已非你我所能想象。他说的三样东西，可能不仅有助于你重历修行时巩固根基，而且据我猜测，应该都能化入画卷中混沌世界。”
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象，恍兮惚其中有物。——这是《老子》第二十一章中的字句，也是丹道中所谓的“观窍诀”。而如今的画卷世界，就给了成天乐这种感觉。
他点头道：“一直以来，对神器画卷的祭炼，也是我的修行。如今重新印证修行过程，不仅是为了给世间妖修留下清晰的指引，也同样与这画卷世界有关。据我猜测，那心髓焰或许在度过丹火劫时有用，而我们原本是去找心髓焰的，不料先得到了菁华气，却恰好经历了身受劫。”
在穿过加拿大与美国边境之后，成天乐重历身受劫完毕，与他在画卷世界中双修的小韶也等于同样经历了这一段修行印证。走在天地之间，两人的感觉仿佛与以往不同，却又形容不出是那种什么样的变化，万物生机似乎都能随着他们的脚步于无形中共鸣律动。
成天乐擅察各类生灵的生机律动特征，而如今他与小韶的气息，便是这天地山河的生机律动。或许是因为修为根基更为精纯，或许是因为菁华气的练形之妙。
成天乐曾对陶宗恒与沈四宝说过，如果有人图谋不轨想追踪他，他便等他们来。但是想跟在后面追上成天乐可不容易，他并没有刻意赶路但也没有放慢脚步，而且穿行的都是险峻深山。
前方是美国西北部的城市斯波坎，多年之前这里曾是北美大陆淘金者的乐园，采矿和伐木产业十分发达，同时环境破坏的也非常严重。当采矿以及冶炼产业凋弊之后，热闹的城市一度处于荒废的边缘，居民们陆续搬离，直到近年来进过一番整治才开始逐渐恢复元气。
在这条漫长的路上，无论是山野中还是市镇里，他也遇到了不少妖物。这些妖物有的已化为人形混迹红尘，有的还是刚刚开启灵智不久的妖禽妖兽。成天乐并没有特意停下脚步，但只要他遇见了，擦肩而过时皆会留下一道神念心印。
这神念心印，与他留给细鼻子和尖耳朵的指引差不多，配合了某种信息神术的手法，对于不同修为境界的妖物而言能够领悟的内容也是不同的。这些妖物首先能解读的都是有关自身修为境界的指点，还有于红尘中的行止指引。
若是他们今后行事不遵从这种指引，就不会得到更高境界的修炼指点。但成天乐将妖物修行的重重境界解说的很明确，解答了他们自悟成妖后来到世间那种恍惚的困惑，告诉他们妖修何来，还有一条化形修炼直至玄牝大成之道。
成天乐也在神念心印中留下了自己的名字，这一路上也相当于在不断的唤醒着萌芽。
待他走过多年之后，会有什么样的结果呢？成天乐并没有多想，他只是在这么做，这就是一代妖宗的足迹。当山野中的懵懂妖物、市镇中的人形妖修在讶然中开始感悟印入元神的神念时，成天乐和小韶已经远去。
成天乐与小韶并没有故意暴露行踪，但也没有刻意隐匿，穿过斯波坎一带的很多市镇时，有很多人都看见他们了。这样一对徒步远行的亚洲男女，当然会引起当地居民惊讶的关注，有心人想打听他们的行踪并不难。
暗中关注他们的势力，应该已经掌握了他们行走的路线，完全可以沿公路驱车绕到前面去包抄。走过斯波坎又经过另一座城市海伦娜，越过了横穿美国北部的一条大铁路，终于有人拦住了成天乐与小韶的去路。
这理是一片荒野，身后是一条大铁路，往前走是一条与铁路并行的公路，成天乐看见了路边停了一辆越野车，但车中并没有人。他们继续前行来到山脚下，前方是一望无际的丛林，周围一片寂静，丛林的边缘站着一位身穿西装的男子，正对着他们前行的方向。(未完待续。。)