第六章 白发石林 八

正北方二十多米的地方,两条瘦长的巨石如同恋人。虽然石身已被岁月侵蚀的伤痕累累,时不时落下碎石、杂草,但两石相连的缝隙却深深嵌入彼此,纹丝不动。

在两石南边大约十米距离,散落着七块看似不起眼的石头,山风穿过这七块石头,发出“哆来咪发嗦拉西”的旋律,随着风势强弱急缓,竟演奏出悠扬的曲调。再交织着树叶“簌簌”声、落石“哒哒”声、草木“沙沙”声,完全就是一首精心编谱的曲子。

我细细听着,这首曲子有种说不出的魔力,像个有形物质爬进耳朵,顺着血液钻进脑子,忍不住有种说真话的倾诉冲动。

我就近爬上一块巨石,推演着方位。这七块石头的位置看似没有规律,由高处看,恰巧是北斗七星的布局,男女恋人形状的巨石,正好处于北极星位置!除了恋人巨石是天然混成,北斗七石周围的草木新旧不一,显然是人为掘掉零散石头,设计成这个样子。并且北斗七石各有一个斧凿锤砸痕迹的石洞,像极了笛子的乐孔,旋律就是从中发出。

我终于明白了那些情侣们口是心非的原因——“南斗生,北斗死,魅音真言,无止无休。”

从星相来看,南斗六星出现在仲夏夜的中天,仲夏正是万物欣欣向荣的季节,是生机的象征;北斗出现在中天的季节却在秋天,是万物盛极而衰的季节,是死亡的征兆。

中国古代,堪舆师也将南斗六星与北斗七星运用在建筑方面,著名的例子就是明代建筑的南京城。朱元璋的军师刘伯温规划城市格局,以南斗与北斗形状为基础,城墙被设计成南斗六星与北斗七星的聚合形,寓意为“生死循环,天道不休”,这也是南京有十三个城门(六加七的总数)的由来。

这七块石头结合音律产生让人“口吐真言”的异状,更是一种极高深的阵法——魅音真言阵。

所谓魅音,是一种很奇妙的法门。施术者通过几个音节的组合排列,不停重复,使聆听者意识模糊,随着施术者意识思考,陷入其中完全不能自拔。

魅音的组合有许多种,源自于中国古老的五声音阶“宫商角徵羽”,历史中最著名的例子当属“四面楚歌”。

项羽被韩信大军十面埋伏于垓下,兵困马乏,但尚可一战。

韩信从张良手里得一乐谱,是略作改动的楚地民歌,连夜召集士兵四面吟唱。项羽军队皆为楚人,听到楚歌,误以为楚地已经失守,军心涣散,纷纷投降夜逃,楚军这才大败。

据说那首楚歌,由精通道术的张良增添了魅音,不战而屈人之兵。

许多音乐人在谱曲的时候,偶然会用音符排列出魅音,做成的曲子无一不是广为传唱的世界名曲、流行音乐。

我们听音乐的时候会被某些曲子吸引,完全融入音乐循环播放,其实是被“魅音”影响。

中国有句老话,“人之将死其言也善”,在生命即将消逝或处于生命危急的环境中,说的才是最真实的话。

魅音真言阵就是利用了“音律”“北斗”这两个关键要素,形成让人说真话的阵法。

我对阵法颇有些研究,在图书馆古籍看到介绍,很是下了一番功夫。然而此阵法早已失传于八族中的“文族”,我始终没整明白其中的玄机。更何况布阵者要精通音律,偏偏我对音乐属于“我认识它,它不认识我”的尴尬状态,看乐谱更是只会念“一二三四五六七”。别别扭扭地研究了一段时间,也就懒得给自己找麻烦了。

为什么这个阵法偏偏出现于石林?布阵人到底是什么目的?他是谁?

我想到那根若隐若现、盘入情侣头发的银丝,像极了一样东西,忽然记起一个人!

难道是他?

就在这时,石林深处传来脚步声,两条人影在石影中若隐若现。

这么晚了,会是谁?

难道是数次出现的“圆脸、黄衫”两个老人?

我爬下石头,藏在乱石缝隙,压着呼吸偷眼瞄去。

“唉呀妈呀!这石林老大了,差点走不出来。奶奶个腿儿,真累。”东北女子气喘吁吁抱怨着。

“可不咋地,我就说少走点儿,你还不愿意,非整这么大老远。我还不知道你,又想他了吧?”男子操着一嘴东北腔,语气里透着些许不快。

我差点一膝盖跪地上,原本很紧张的心情没着没落。本来都做好“南晓楼怒战圆脸、黄衫”的准备了,结果成了听东北小品的春晚观众。

“你咋说话的?”女子微愠,“说了不提他,咋又提起来了?”

“提他咋了?还不兴提啊。到了石林你拉着脸给谁看?”男子火气上来了,高着嗓子嚷嚷,“我就整不明白了,他有啥好的?那时可是你自己做的选择。”

这俩人难道也中了“魅音真言阵”?看这意思女子之前有过一段挺深的感情,俩人为这件事争起来了。人家两口子吵架我也不方便露脸,二半夜再被当成劫匪更尴尬,于是偷偷探头看去。

这么巧?居然是他们!