称谓相关

  女御:简单说,便是帝王后妃。这一称呼始于中国,《周礼?天官?女御》记载:“女御掌御叙于王之燕寝。”孙诒让正义:“故知女御即御妻。”日本古代宫廷中,女御是为天皇嫔妃位阶的一种,地位仅次于皇后和中宫。

  殿上人:所谓“殿上人”,就是指官阶在六位以上、并且被允许上清凉殿(即天皇日常起居之所)的官员。三位以下六位以上的殿上人称为“大夫”,三位以上的“殿上人”,称为“公卿”。

  需要指出的是,平安时期殿上人并不称为武士,小说中依照习惯,对源博雅沿用了武士这一称呼,严格说来是不确切的。

  太政大臣:律令制中最高行政长官,相当于中国古代的宰相。起初这个职位一般由皇族担任,至孝谦天皇始,由权臣藤原仲麻吕进为太政大臣,至此太政大臣改由外戚藤原氏一族专任,直到平安朝末期。

  阴阳道相关:

  阴阳寮:古代日本政府机构之一,隶属左弁官局之中务省,主要职责是负责天文、历法的制订,并判断祥瑞灾异,勘定地相、风水,举行祭仪等,类似于中国的钦天监。阴阳寮里又分为阴阳道、天文道、历道与漏刻道四项专业项目,长官称为“阴阳头”,下设阴阳博士、天文博士、历法博士、漏刻博士,分掌四道。历史上的安倍晴明曾任天文博士。

  结印:日本阴阳术源流复杂,道教、阴阳道以及密宗对它都产生过影响。其中结印,有手印、符印等,是以手部动作或特定图案形状驱魔除妖,结阵作法。安倍晴明独创的结印称为晴明桔梗印,也即五芒星印,后来成为阴阳道的主流印法。

  土御门:地名,平安京(即今京都)上东门的异称,相传安倍晴明曾居于此。他的十九世孙安倍有修受赐土御门称号,自此以后,安倍家便称为土御门家,垄断了阴阳寮,逐渐取代贺茂家的地位。江户时代中期,土御门泰福创立了土御门神道,并在德川家康支持下得到支配全日本阴阳师的权力,势力达到顶峰。

  式神:指由阴阳师召唤而来的幻象冥灵,一般以纸张、花朵、鸟兽等作为形代,通过咒语法术等使其听从役使。日本民间传说中,安倍晴明有十二神将护身,又有三十六禽之类说法。

  泰山府君:原为道教神灵,即东岳大帝,魏晋以来,道教传说人死魂皆归泰山,以泰山神为地府掌管。后传入日本,成为阴阳道的重要神明。12世纪初的《今昔物语集》记述:一位高僧得了重病,其弟子自愿替代。安倍晴明便将此事告白泰山府君,最终府君感念诚心,赦还二人之命。

  百鬼夜行:日本古代传说,指物品依凭魂灵成精作怪,据说每到特定日子,妖怪便在夜晚结队巡游街头,是谓百鬼夜行。江户时代著名画家鸟山石燕有《百鬼夜行》图卷,详细描绘了这些传说中的鬼怪形态。

  人物相关:

  安倍晴明:生于平安朝中期的延喜21年(公元921年),卒于宽弘2年(公元1005年),是著名遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙。据《尊卑分脉》、《安倍系图》等史书记载,他是右大臣安倍家第九代大膳大夫益材的子嗣,也是平安时代极富盛名的阴阳师,为土御门神道的始祖。

  民间传说中,其生母为白狐,善驱鬼魅,能与神明沟通。著有《占事略决》一书,是关于阴阳道占卜的重要文献。

  源博雅:生于延喜18年,卒于天元3年,克明亲王第十皇子、醍醐天皇之孙,在朝廷中职位为“非参议从三位皇后宫权大夫”,因此也称为博雅三位。

  擅长雅乐,有“雅乐之神”之称。966年受村上天皇敕令编撰“新撰乐谱(长秋卿竹谱)”(别名“博雅笛谱”)。现今日本雅乐仍然演奏着他作曲的“长庆子”。

  他在今昔物语许多故事中出现,如从朱雀门之鬼手中获得名笛“叶二”、从罗城门找回琵琶名器“玄象”、与逢坂的蝉丸相交三年后获传授琵琶秘曲“流泉”“啄木”等。

  贺茂保宪:阴阳道中贺茂家族传人,也是平安时代的阴阳师,精擅历法。其父贺茂忠行,为安倍晴明之师。亦有另一种说法,即晴明实为保宪之徒。本书从前一说。

  藤原兼家:929年-990年,一条天皇的外祖父,为当时权臣,并于公元989年出任摄政大臣,其女诠子为圆融天皇女御。

  藤原氏一族权倾朝野,天皇废立往往依赖于他们之手。文中述及的时代,兼家并未成为太政大臣,也未如后来之炙手可热。但故事总需要一个反面角色,便请他出来客串了。说书人的话,不必当真。