大昭寺位于拉萨古城中心，西元647年兴建，距今超过1300年，是藏传佛教最神圣的寺庙，历代达赖或班禅的受戒仪式都在这举行。

　　它也是西藏最早的木结构建筑，融合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。

　　大昭寺带给我的震撼超过布达拉宫，不是因为它的建筑辉煌壮丽，而是顺时针绕著大昭寺磕长头的虔诚藏民。

　　立正，口诵六字真言，双手合十高举过头，向前一步；双手保持合十移至额头前，再走一步；双手继续合十移至胸前，跨出第三步。

　　膝盖著地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。

　　起身后，周而复始。

　　这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴著护具，藏袍衣角沾满晨露与尘土。

　　身子葡匐于地、掌心向前划地时，发出沙沙的声响。

　　他们虽然满脸风霜，表情却总是肃穆。

　　靠著坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。

　　即使只是顺时针绕著大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。

　　如果是远在各地的藏民要到大昭寺来朝圣呢？

　　他们得跋山涉水、餐风露宿，一路磕长头，完全不靠任何交通工具。

　　遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。

　　全程保持磕长头的姿势，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。

　　而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民。

　　虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚。

　　我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。

　　终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。

　　沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。

　　觉康殿最著名的，就是释迦牟尼12岁时的等身像。

　　这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。

　　它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟2500多年前真实的释迦牟尼一模一样。

　　等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。

　　据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。

　　藏人深信，在等身佛像前祈祷，就等于直接向佛祖祈祷。

　　而且只要够虔诚，愿望就会实现。

　　我很庆幸这时的游客非常稀少，只有我独自站在这尊等身佛像前。

　　不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。

　　我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。

　　一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：

　　「你是从台湾来的？」

　　我停止磕头，站起身，回过头看见一位40岁左右的喇嘛。

　　『你怎麽知道？』

　　我很纳闷，莫非我长著一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？

　　「你的台胞证掉了。」

　　他手裡拿著浅绿色的台胞证向我晃了晃。

　　我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。

　　我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。

　　瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说：『请问……』

　　「有事吗？」他闻声回头。

　　我将照片摊开，递给他，问：『你知道这是怎麽回事吗？』

　　他看了照片一眼，似乎吓了一跳。

　　「想见活佛吗？」他突然问。

　　『可以吗？』我有些不敢置信，『真的可以吗？』

　　「应该可以。」

　　『那我该怎麽做？』我很紧张。

　　「献哈达就行。」他微微一笑。

　　我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白色哈达，再回到大昭寺。

　　喇嘛引领我在寺内前进，沿途慎重交代一些禁忌，如不可碰触活佛身体和配戴的佛珠，也不可要求拍照等。

　　走到一个看似平凡无奇的房间时，他要我在门外候著，然后他走进。

　　当他探身出来朝我点个头后，我带著紧张与恭敬的心走进房。

　　活佛坐在铺了藏毯的矮床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。

　　我双膝跪地，双手捧著哈达高举过头，身体弯腰前倾，双手平伸将哈达捧到活佛足下。

　　活佛用手接过，将哈达挂在我后颈上，然后用两端打了个结。

　　眼角瞥见活佛右手拿了本经书，将经书轻放在我头顶。

　　活佛口中喃喃出声，似乎唸著经文。

　　我闭目聆听，直到诵经声停止。

　　「你可以起身了。」身后的喇嘛低声说。

　　我缓缓站起身，弯著腰低下头，退后两步至喇嘛旁，再直起身。

　　「扎西德勒。」活佛双手合十。

　　『扎西德勒。』我赶紧又弯腰低头，双手合十。

　　活佛微微一笑，看起来年纪虽超过七十，笑容却像纯真的孩子。

　　本想开口询问照片上的光圈，但又担心这样很不礼貌。

　　正不知该如何是好时，身旁的喇嘛开了口：「每个光圈代表一尊佛菩萨。」

　　『啊？』我吃了一惊，转头看著喇嘛。

　　「活佛刚跟我说，这表示你与佛有缘。」喇嘛又说，「他提醒你，要随时随地记得心存善念。」

　　『嗯。』我双手合十，朝活佛点了点头。

　　活佛又对著我微微一笑，口中说了几句话。

　　活佛说的应该是藏语，我听不懂，不知该如何应对。

　　「蓝天刺白矛，枯柳披金衣。」喇嘛说。

　　『什麽？』

　　「活佛的话翻成汉语，大致是这意思。」

　　我心裡默唸这两句话，但完全不懂涵义。

　　喇嘛提醒我该离开了，我便跟著他走出房门。

　　「那是金刚结，可以避邪。」喇嘛指著我胸前哈达上的结，「记得别解开。」

　　『我知道了。』

　　我跟喇嘛互道了声扎西德勒，他将照片还我，便走了。

　　我登上大昭寺顶层绚丽的金顶，俯视大昭寺广场，又遥望远处山顶上壮观的布达拉宫。

　　沉思了许久，才离开大昭寺。

　　经过一排排圆柱形的转经筒，我开始顺时针转动所有的转经筒。

　　转经筒外壁刻上六字真言，转经筒内部也装著经咒。

　　藏民相信每转动一次转经筒，便等于诵了一遍转经筒内的经咒。

　　转完了转经筒，便在八廓街上随意漫步，走著走著来到玛吉阿米。

　　我上了二楼，走进店内，刚好遇见石康。

　　石康拉著我在靠窗的桌子坐下，然后拿了壶酥油茶过来。

　　「见到活佛了吗？」

　　『见著了。』我说。

　　石康很惊讶，问起活佛的种种，我告诉他活佛说的那两句话。

　　「蓝天刺白矛？」石康猛搔头，「枯柳披金衣？」

　　我摇摇头，表示我也不懂。

　　「蓝天刺白矛这意思太简单了。」

　　我和石康同时转过头，一位穿黑衣黑裤戴黑帽的年轻男子站在桌旁。

　　「你们看。」黑衣人右手指向窗外，「那就是蓝天。」

　　我和石康面面相觑，不知道该说什麽。

　　「再拿根白矛刺刺看就知道了。」黑衣人又说。

　　「混蛋！你说啥！」石康站起身。

　　黑衣人一溜烟跑到楼梯口，说：

　　「我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。」

　　说完后，便跑下楼。

　　石康说西藏这地方虽然圣洁，但还是有疯子。

　　「不过枯柳这句倒让我想起一样东西。」石康突然说。

　　『什麽东西？』我问。

　　「公主柳。」

　　石康带我走到大昭寺前的小广场，在著名的「唐蕃会盟碑」旁，有一座围牆，围牆内种了株柳树。

　　据说这是当年文成公主亲手栽种的，所以当地人称「公主柳」。

　　石康说公主柳夏天时仍有茂密翠绿的叶，但冬天叶子掉光了，或许可视之为枯柳。

　　我们在公主柳旁待了许久，也研究了半天，始终猜不透「枯柳披金衣」的意思。

　　天色暗了，卖藏饰品的小贩也开始收摊，我们便离开。

　　「难得来西藏一趟，你多出去走走。」石康说，「边走边琢磨，或许可以得到解答。」

　　我想想也是，便点点头，再跟石康告别。

　　回到饭店房间，简单洗个脸后，打算下楼吃晚饭。

　　走进电梯，看著电梯门上发亮的数字：4、3、2、1。

　　发亮的「1」突然变暗，电梯内的灯光也瞬间熄灭。

　　啊？又停电了！