一、唐僧师徒的五行属性

在上一章中，笔者阐述了成熟的取经团队应该具备什么样的管理模式，而本章则主要阐述一个成功的团队，其成员应该有怎样的相处模式。

唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚一直被人称为是完美的取经团队，曾经有人出过这么一道趣味题目——把取经团队比喻成一个企业，如果这个企业遭遇了金融危机，必须要裁员，会裁掉谁？

有人说要裁掉孙悟空，因为孙悟空能力出众，本领太强，一个人顶猪八戒和沙僧两个还不止，胆略和智谋也比唐僧出色，他把别人要干的活全部干完了，让别人无活可干，这等于是抢别人的饭碗，所以要是裁员，就应该裁掉他，这样一来，最优秀的走了，大家的压力就会小多了，而且每个人都有活干，都有饭吃。至于孙悟空那么大的本领，到哪里都能混口饭吃，就不用担心他饿死了。

有人说要裁掉猪八戒，因为猪八戒和孙悟空正好相反，他能力不行，智谋不行，胆小怕事又贪财好色，最可恨的是整天搬弄是非，吵闹分家，他简直就是取经团队中的一大毒瘤，害群之马，有他在，迟早会把企业给带到歪路上去。裁掉他，整个企业的风气会焕然一新，而且猪八戒饭量太大，消耗的企业成本太多，裁掉他还会为企业节约不少资源，有利于企业渡过难关和进一步发展。

有人说要裁掉沙和尚，因为沙和尚太普通了，既没有出色的业务技巧，又没有出众的学习悟性，更没有高人一等的智商，口才不好，气质不好，甚至还张着一张晦气脸，客户看见就会烦。你要非说他性格好，那他确实老实听话吧，可老实听话又提不上去业绩；你又说他意志坚定，可意志坚定又带来不了效益。这样的人在社会里一抓一大把，多一个不露，少一个不显，在企业里就属于那种尸位素餐、混吃等死的人，不裁掉他裁掉谁？

还有人说要裁掉唐僧，因为这不是个好领导，整天啰啰嗦嗦，抱怨这个员工不好，抱怨那个员工不好，自己又胆小怕事，缺乏远见，而且刚愎自用，不听人劝，频频带着企业走进对手挖的陷阱里，让员工们拼死拼活地挽救企业。除去这些，让人最不能忍受的是，没有双休日，没有节假日，天天赶工，而且月月不发工资，年年没有福利，这是无限地压榨劳动人民的血汗啊！一定要裁掉唐僧。

众说纷纭，到底裁掉谁？

出题者笑了，公布答案说：“谁都不能裁掉。”理由呢？因为取经四人组是一个搭配非常合理的团队，每个人都有优点，同时又有缺点，优劣互补，反而非常完美。比如唐僧是领导，没有他就没有这个团队，等于企业的本钱是他下的，所以不能缺他；再说孙悟空，是业务骨干，是领域精英，是智谋军师，没有他，企业寸步难行；而猪八戒吃喝玩乐样样精通，属于典型的高级公关人才，一个现代化的企业，怎么能缺乏一个高级公关呢？至于沙和尚，要给领导牵马，要给领导刷钵盂，要给领导拿纸拿笔，这是个行政人员，一个好企业也不能缺了行政。所以四个人谁都不能裁掉，在经济危机下，应携手渡过难关。

这样说当然无可非议，但是却略显浅薄，没有进一步发散，而且出题者似乎还忽略了一些关键性的东西——取经团队不是四人组，而是五人组，请不要把不可或缺的白龙马给遗忘了。

小楼声明：我写这本书，是表达我自己的《西游记》的看法，并没有说要强迫谁接受我的观点，也不是要和谁辩论对错，一千个读者，就有一千个西游记，每个人的经历、认知都不同，看待问题的角度也不同，只要大是大非上不出错，何必非要分出个高下？你说你的对，你就对，你说我的不对，也无所谓，但是不要在我的帖子里大篇幅论述你的观点，你可以重新开贴嘛，何必在我这个小楼里多费口舌？既扰民，又说服不了我，何苦呢？

如果说谁对《西游记》理解最深，那当然是吴承恩老爷子了，可惜吴老爷子不在，那我说我的，别人也没资格说我的就错了，是吧？

大家看这书，图个高兴，图个舒心，各取所需，各有所获就行了，何必那么认真，不是有一句话嘛，认真你就输了。

所以，如果我和什么大师什么煮酒的观点不一致了，也不用大惊小怪，我本来就不是什么大师，俺只是一介草民，一介草民说《西游记》，啦啦啦，我快乐，故我说。

有这么多读者捧场，这么多读者喜欢，这么多读者追贴，还有出版社、编辑愿意给咱出版，从一定程度上也就说明俺的观点是被大众接受的嘛

好了，闲话不多说，祝亲们周末快乐！

笔者的论调是，取经五人对应五行属性，整体是一个圆满，缺少任何一个就会导致五行不全，阴阳失衡。

其实，吴承恩在《西游记》一书中，对五人一体进行了特别的肯定，并多次以五行中的金、木、水、火、土来代替五人的称谓，而五人对应五行的说法也不是笔者独创，相信已经有很多人提出过这个命题，但是虽然许多人都认可取经五人对应五行属性，具体到每个人对应哪个属性，却又众说纷纭，意见不能统一。有人说孙悟空对应“火”，有人说唐僧对应“火”；有人说猪八戒对应“水”，也有人说小白龙对应“水”；有人说沙和尚对应“土”，还有人说唐僧对应“土”。

那究竟是谁对应什么，笔者也有不同看法。

首先，孙悟空、猪八戒和沙和尚的属性是比较好确定的，但从《西游记》一书的回目中就可以看出来。第三十二回的回目为“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”，这一回中，孙悟空让猪八戒去探路，结果猪八戒点子背，被银角大王给抓了，绑在莲花洞中，所以这里的“木母”指的就是猪八戒，同样提到“木母”的还有第四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”，这一次是猪八戒被红孩儿擒住；第七十六回“心神居舍魔归性，木母同降怪体真”，猪八戒被狮驼岭三妖擒住。根据这些回目，可以明确无误地确定“木母”就是指猪八戒。

确定了猪八戒之后，孙悟空也就好确定了，第三十八回“婴儿问母知邪正，金木参玄见假真”讲孙悟空和猪八戒去乌鸡国御花园打捞国王的尸体；第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”讲孙悟空和猪八戒变成童男童女计骗灵感大王；第八十六回“木母助威征怪物，金公施法灭妖邪”，这一回讲的是猪八戒和孙悟空除掉花皮豹子精。既然“木母”是猪八戒了，那“金公”必然就是孙悟空。

孙悟空是“金公”，猪八戒是“木母”，那沙僧呢？

沙僧也好确定，第八十九回“黄狮精虚设钉耙宴，金木土计闹豹头山”讲的就是孙悟空、猪八戒、沙和尚三人去豹头山索要自己兵器的故事，所以“土”就是沙僧。

孙悟空对于“金”，猪八戒对应“木”，沙和尚对应“土”，这本是毫无疑问的，但是有人却提出了另一种观点，说“木母”不是“木”，而是“木之母”，什么是木之母？木之母就是木的出处，五行相生中水生木，所以木之母是“水”，即猪八戒是“水”而非“木”。

这个观点就是无稽之谈了，将“木母”解释为“木之母”毫无根据，如果这个说法也成立的话，那么“金公”就是“金之公”了，而孙悟空就是“土”了，不过笔者想问，母的可以生，难道公的也可以生？

如果仅凭这些回目难以确定，那笔者还可以举出一个例证，在原著第六十一回，孙悟空和猪八戒大战牛魔王时，猪八戒说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类。申下生金却是猴,无刑无克多和气。”听这话说的多么明白，“木生在亥配为猪”，“申下生金却是猴”，猪八戒就是“木”，孙悟空就是“金”，而沙和尚也就是“土”了。

实际上，除了这些吴承恩写出来的明线证据，笔者还能找出一些暗线证据来证明孙、猪、沙的属性到底是什么。

首先是出处。孙悟空怎么出生的？天生石猴。孙悟空就是石猴，金石不分，石就是金；猪八戒出自福陵山云栈洞，云栈洞之“栈”为“木”；沙和尚出自流沙河，“流沙”者，“土”也。

其次是五行相克。猪八戒被孙悟空收服，正是“金克木”；沙和尚被木吒降服，正是“木克土”。

上述种种考证，总能证明孙、猪、沙的五行属性了吧。

其实，这三人的属性好确定，唐僧和白龙马的却并不好确定，因为书中并没有对这两人明说，所以只能靠推断。

首先是出处，唐僧出自南瞻部洲的大唐，南为火；小白龙出自西海，皈依时在鹰愁涧，两处都是水。

第二是五行相克，火克金，孙悟空最怕唐僧；水克火，水火煎熬，故唐僧和小白龙须臾不能相离。

第三是性格，火无常形，而唐僧一个伺候不住就发飙，喜怒也无常；上善若水，水善利万物而不争，小白龙在取经团队中属于最低调者，也是最不争者，不争功，不争宠，不争地位。

综上所述，笔者的论调就是唐僧属火，孙悟空属金，猪八戒属木，沙和尚属土，小白龙属水。

二、完美的五行结构

五行相生相克，互相制约，又互不分割，由此才能组成一个最和谐、最稳固、最平衡但又最富变化，最灵活的团队。

火克金，孙悟空受唐僧制约，即最强势的员工要受领导制约；金克木，猪八戒受制于孙悟空，也即团队中最不稳定的人要被最强势的人控制；木克土，猪八戒掌控沙和尚，企业中往往是看似不老实之人却最能降服老实之人；土克水，沙和尚看马，企业中不可或缺的资源要被老实人管理着才不危险；水克火，小白龙驮唐僧，企业中往往是最不起眼的因素能影响到领导事业的成败。

五行独立，各有各的特性，这样才能发挥整个团队最大的潜力，唐僧的火必须要有领导者统帅一切的霸气，孙悟空的金必须要有无坚不摧的锐气；猪八戒的木必须要有活跃生活的生气；沙和尚的土必须要有调剂阴阳的和气；小白龙的水必须要有润物无声的灵气。

一个成功的团队，就是一个犹如五行相生相克模式的团队，不一样的性格特点，却能相互融合在一起，相互制衡又相互帮扶，浑然一体，生生不息。

所以，这也是取经团队为什么一个都不能少的原因，就像吴承恩在原著第五十八回（二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭）中所表达的那样，唐僧一旦赶走孙悟空为，必然会产生“中道分离乱五行”的后果。