在《西游记》一书所描述的取经过程中，其实出现了很多很多有趣味的故事，并因此衍生了很多有意思的问题，这些问题并不好解决，甚至被很多读者称为是吴承恩写作的漏洞，在笔者这里，倒是能自圆其说几个，但笔者毕竟能力有限，不可能面面俱到，所以，笔者姑妄言之，诸位姑妄观之。

有一些小问题，比如说孙悟空为什么不背着唐僧去取经，而要骑着马浪费那么长时间跋山涉水？这个问题的答案，书中已经明说，凡夫俗子重如泰山，背着可以，但很艰难，像妖怪一阵风刮走当然也可以，但那样就对唐僧不敬了；而且如来佛祖既然说了要唐僧历经九九八十一难之后才能取到真经，又怎么可能让唐僧轻易来去？其实除去这些所谓的冠冕堂皇的理由，用一个再简单不过的答案来回答这个问题，就不会存在任何疑问了——孙悟空背着唐僧飞到了西天，哪里还会有八十一难的具体过程？诸位除了能看孙悟空大闹天宫，还能看《西游记》的什么别的故事？

所以，对于这个问题，笔者不再过多深究，下面说一些比较有难度的。

一、吃了唐僧肉是否真能长生不老？

吃了唐僧肉能长生不老，地球人都知道，可这个传言的真实性却有待考问。毕竟众多想吃唐僧肉的妖怪没有一个得逞，最后都以惨淡的结局收场，谁也没能证实这个传言的真实。其实，想要弄清楚吃唐僧肉是不是会真的长生不老，只要弄清楚下面三个问题就可以了。

首先，唐僧肉为什么能让人长生不老？你或许能从书中找到两个似是而非的答案：其一，唐僧是如来佛祖二弟子金蝉子转世而成；其二，唐僧是十世修成的好人，因此吃了唐僧肉就长生不老。这两个似是而非的答案乍一看似乎还过得去，可是却经不起推敲，因为金蝉子转世和十世修行的好人根本和长生不老没有任何关系，这是哪门子逻辑？

其次，是谁说的吃了唐僧肉会长生不老？这个书中没有交代，但书中交代了第一个相信这个谣言并将抓唐僧吃掉作为奋斗目标的妖怪。《西游记》第二十七回，她（白骨精）在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”所以说，白骨精是信奉吃唐僧得永生的第一妖，那为什么白骨精会是第一个？在白骨精之前的黑熊精和黄风怪为什么不这样？黑熊精为了锦斓袈裟而和孙悟空为敌，黄风怪为了虎先锋之死而和孙悟空结仇，两者都不是为了唐僧肉。这又是为什么？

再次，是所有的妖怪都知道吃唐僧肉可以长生不老吗？当然不是，白骨精之前的黑熊精和黄风怪都不知道，白骨精之后的很多妖怪也不知道，比如车迟国三妖，比如蝎子精，比如老鼠精，比如黄狮精，比如牛魔王等，这些妖怪从来都没有想过要抓走唐僧，吃唐僧肉。这是为什么？

其实，想通了就不奇怪了，原因只有一个，而且很简单，吃唐僧肉可以长生不老根本就是谣言，是无中生有的谎言！其作用无非就是为了抬高唐僧的身价，打造政治明星效应，同时引起取经路上众妖怪的注意，增加取经的难度。进一步分析，这个谣言的传出时间就在观音寻访取经人前后，因为白骨精说几年间都传吃唐僧肉长生不老，可见这个谣言传出去的比较早。但是这个谣言传的又不是那么成功，一部分妖怪知道，一部分妖怪不知道。

那么是谁造的谣呢？

为了提高唐僧的身价而造谣，为了增加取经的难度而造谣，想清楚了这两个目的的需求者，就不难想出谁是造谣者。

无他，观音菩萨也。

二、妖怪们抓到唐僧为何总是不吃？

唐僧在取经路上被妖怪抓住的次数很多，而这些抓住他的妖怪中，有不少是想要吃他的，但是最后却都没有吃成，这是一个普遍现象，也是一个耐人寻味的现象，其原因何在？

或许可以从黄风怪那里得到一些启示。

首先，妖怪们抓到了唐僧以后，害怕孙悟空等人来找麻烦，所以要等到把孙悟空等人干掉或者等到孙悟空等人放弃营救唐僧之后才敢放心吃。比如说黄风怪的虎先锋抓到唐僧之后，说要献给黄风怪尝尝鲜，黄风怪却说：“且莫吃他着。”虎先锋不解地问：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”黄风怪便解释说：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”

第二，刚抓住人，肠胃里还有些不干净的东西没处理干净，吃了不卫生，所以要放上几天，等身子干净了再吃才不会伤身体。黄风怪对虎先锋说的话里，也有这么一句，“图他身子干净”。

第三，唐僧好歹也是派去取经的人，是佛门的重要人物，人家上面有人罩着！所以即便是和天庭对着干的妖怪，虽然想吃唐僧肉去长生不老，但是也得藏藏风声，不能和上边公开做对。抓到之后，先放上几天，看看有什么影响没有，如果没有再吃不吃啊，这样才保险。

第四，唐僧肉不好分配。如果是自己一个人吧，好说，怎么吃都可以，或蒸或煮或炸或烤；吃多少都行，或半个或囫囵或胳膊或大腿。但是偏偏自己手下又养了那么多人，个个都想长生不老，一个照顾不住，说不定就去报案或者漏风了，所以这个吃的方式和分配问题就成了大事，怎么分？是民主投票决择还是按抓唐僧的功劳大小分配？难！一时间搞不定！这得多耽误几天功夫。

第五，妖怪大佬们差不多都和别的妖怪大佬有牵连，个个也都打唐僧的主意，而且估计都有眼线，这也是个问题，必须得考虑，不然当自己独吞后，周围的妖王魔王都和自己翻脸为敌，刚刚长生不老，接着就被群殴打死了，那岂不是太不值了嘛。

最后，唐僧危急时刻背诵乌巢禅师的《般若波罗密多心经》，这可能也是一个保护措施，以乌巢禅师的为人，说谎话的可能性很小，所以背《心经》而保命的说法应该靠谱一些。当然，还有那些暗中保护唐僧的四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝应该也做了努力，最起码防止了那些偷腥的小妖怪。

所以，唐僧肉也不是那么好吃的。

三、孙悟空为什么会水下功夫不好？

孙悟空在取经过程中，多次遭遇水下妖怪，比如说灵感大王、碧波潭蛟龙精、九头虫、黑水河小鼋龙等，每次遭遇这些妖怪时，孙悟空都会摆出诸多理由，比如说他水性不好，下水还要捏着避水诀，使不开金箍棒，战斗不方便等，所以要猪八戒和沙和尚帮忙。甚至在收服沙和尚时，孙悟空都已经开始表明这个态度。

这看似没什么问题的现象，仔细研究，真的没有问题吗？

如果认真看书的话，我们会知道，孙悟空在取经之前，是可以随意潜入水域的，他甚至敢只身一人向东海龙王索要兵器，还敢抢走定海神针，最后更是向四海龙王敲诈了全副披挂！如果说孙悟空的水下本领真的不好，他怎么敢如此强横？而龙王们又如何会怕一个水性不好的他？

要知道单单是西海龙王的太子摩昂就是《西游记》中一个极厉害的角色，对于摩昂太子，相信大家都不陌生。他曾经在降服黑水河小鼋龙以及追杀玄英洞犀牛精时出过大力，如果孙悟空的水下本领真的如他自己说的那般不堪，四海龙王加上龙子龙孙再加上无数水族又怎会怕一个轮不开铁棒的孙悟空？

而且孙悟空在东海和龙王喝酒聊天时，也没见他一直捏着什么避水诀而放不开手脚。

在鹰愁涧遭遇小白龙时，孙悟空更是大显身手，“使出那翻江搅海的神通，把一条鹰愁陡涧彻底澄清的水，搅得似那九曲黄河泛涨的波”，逼得小白龙难以容身，只得变成小泥鳅逃窜。

这怎么能说孙悟空不是水下妖怪的敌手呢？

更何况孙悟空自己也说过，自己水里火里都去的，跳出三界外，不在五行中。既然如此，三界中的水域、五行中的水元当然困不住孙悟空。

取经前后如此不一致的表现，玄机何在？

笔者分析，原因有三。

首先，孙悟空在须菩提祖师的教导下，是个十分精通儒释道三家精义的人，儒家有句话叫做“君子不立于危墙之下”，意思就是说聪明的人不涉险地，要远离危境。孙悟空就是一个十分遵循这个道理的人，平生做事唯谨慎，思前想后，对于没有把握的事情，他宁愿找帮手，也不愿意自己下手，这一点倒是和观音很相似。对于水下世界，孙悟空并不熟悉，一个充满未知危险的世界是孙悟空不想涉足的地方，所以孙悟空才推说自己水下本领不好，一遇到水下妖怪，就要猪八戒和沙和尚打头阵。即便是在没有帮手的情况下，孙悟空即便是急的发狂，也不会轻易下水涉险，而是用金箍棒搅个天翻地覆，逼妖怪献身，在光天化日之下将其制服。这是孙悟空的一个特性，十分令人称道的特性。

其次，孙悟空知道“物极必反”和“舍得”的道家精义，自己就算再有本领，也不能表现的事事都完美，天上、人间、水下、地府你都能征善战，那还要猪八戒和沙和尚干什么？你表现的太好，在别人眼里反而会产生不好的影响，功劳要分给别人一点，自己都抢了未必是福。

再次，孙悟空很圆滑，他深知“做事要做给领导看”的道理，水下的事情，唐僧看不见，自己下去之后就算再英勇顽强，唐僧也欣赏不到，所以要让猪八戒和沙和尚做诱饵，将妖怪引上岸来，打给唐僧看。

于是，孙悟空就一装到底，从来不承认自己水下功夫好。

四、孙悟空的火眼金睛为何会失效？

孙悟空本领非凡，除了七十二变和筋斗云令人称叹外，他另在太上老君的八卦炉里炼成了一项亘古罕有的绝技——火眼金睛。

火眼金睛这项神通可谓是孙悟空的一项标志，据孙悟空自己说：“我老孙火眼金睛，认得好歹。”而他也确实能分辨出神仙、妖魔、菩萨的化身，除了如来佛祖的慧眼可以与之相媲美以外，就连手眼通天的镇元大仙也看不出孙悟空以石像为替身的幻化，所以孙悟空的这一项本领几乎可以说是猪八戒、沙和尚甚至满天神佛、三界诸妖都不具备的。

在取经路上，孙悟空的火眼金睛也多次起了大用处，不过很多时候都会被肉眼凡胎的唐僧质疑，但这并不妨碍火眼金睛在广大读者心中的神奇印象。

但是，看书看得仔细的读者就会发现，火眼金睛并非次次都管用，孙悟空也有看走眼的时候，而且不止一次。

在乌鸡国时，孙悟空看出了妖魔幻化的国王，就与之厮杀，他两个战经数合，那妖魔抵不住猴王，急回头复从旧路跳入城里，闯在白玉阶前两班文武丛中，摇身一变，即变得与唐三藏一般模样，并搀手，立在阶前。这大圣赶上，就欲举棒来打，那怪道：“徒弟莫打，是我！”急掣棒要打那个唐僧，却又道：“徒弟莫打，是我！”一样两个唐僧，实难辨认。“倘若一棒打杀妖怪变的唐僧，这个也成了功果；假若一棒打杀我的真 实师父，却怎么好！”只得停手。

这是第一次孙悟空不能用火眼金睛分辨出妖魔来。

在三借芭蕉扇时，孙悟空从铁扇公主那里骗走了芭蕉扇，牛魔王为了将宝扇骗回来，就使了个计。他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼剁些，欠钻疾，不活达些；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣，叫道：“师兄，我来也！”这大圣果然欢喜。古人云，得胜的猫儿欢似虎也，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”

这是第二次没分辨出妖魔的幻化。

在取经队伍行至狮驼岭时，太白金星变成一个老头前来报信，孙悟空并未看出，等太白金星消失了踪影之后，沙僧道：“他就是妖怪，故意狐假虎威的来传报，恐唬我们哩。”行者道：“不要忙，等我去看看。”好大圣，跳上高峰，四顾无迹，急转面，见半空中有彩霞幌亮，即纵云赶上看时，乃是太白金星。走到身边，用手扯住，口口声声只叫他的小名道：“李长庚，李长庚！你好惫懒！有甚话，当面来说便好，怎么装做个山林之老魇样混我！”

这是火眼金睛的第三次失误。

那为什么火眼金睛会出现失误？

笔者认为，吴承恩妙笔写出这么一个神通来，是想说明世间之人有太多都像唐僧、猪八戒、沙和尚一样，肉眼凡胎，不辨贤愚，尤其是领导人物，更不分忠奸良善，又不听人劝，总是败坏大事。所以，此中的讽刺意味很浓厚。

那么如何才能分辩良善，看出好歹呢？

用心不用眼，肉眼难分辨。

用火眼金睛看，实际上就是用心看。用心观察，用心揣测，用心琢磨，这样才能分辨是非，看出贤愚，识别忠奸良善。

而用心看，必须要有一个前提条件，那就是心要静，心不静就看不清。

心就好比一汪水，水不静时，来回晃动，你什么都看不到；当水静如镜时，水中之物，你才能一目了然。

于是，我们就知道了孙悟空的火眼金睛为什么会出现失误了。

第一次，妖怪变成了唐僧，唐僧是孙悟空的师父，孙悟空怕看错打死师父，于是关心则乱，心不静；

第二次，孙悟空骗到了芭蕉扇，满心欢喜，得意忘形，没有平日里的一点谨慎细心，只是狂喜，狂乐，于是乐极生悲，又是心不静；

第三次，孙悟空为了向人打听消息，自己先变成了一个人，又听了猪八戒和唐僧的几句奉承话，他一心总想着自己变化的人俊不俊俏，会不会在那老者面前穿帮，他哪里还顾得上看别人是不是也是变化出来的。三心二意，还是不心静。

三次都是心中不静，一次心如乱麻，一次得意忘形，一次三心二意，火眼金睛当然会失效。

所以，今人行事，一定要吸取教训，无论干什么，都要先把心静下来，《大学》说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这是至理名言，如果你能做到，那么你就也拥有了一副火眼金睛，诸事不难看清。