附录 冯友兰年表

哲思人生

1895年12月4日(农历乙未年十月十八)

生于河南省唐河县祁仪镇的一个书香之家。家境殷富,极重教育,堪称“诗礼人家”。


1902年(七岁)

上学,先读《诗经》,次读《论语》、《孟子》,再读《大学》、《中庸》,从头至尾,反复吟诵。


1904年(九岁)

合家迁往南昌,读完了《书经》、《易经》和《左传》。


1907年(十二岁)

冯家专门聘请了教师负责冯友兰的教育,较正规地开设了古文、算术、写字、作文等功课。闲暇时还常阅读一些父亲所藏的新书籍、新刊物,开始初步接触一些世界知识。


1908年(十三岁)

父亲冯台异因病猝逝,跟随母亲迁回老家唐河,并继续延聘教师授学。此间开始阅读诸如黄宗羲《明夷待访录》等带有民主主义色彩的书籍。


1910年(十五岁)

考入县立高等小学,后又以优异成绩考入开封中州公学。


1912年(十七岁)

以优异成绩考入上海中国公学的大学预科班,其中有位教师还将一本耶芳斯的《逻辑学纲要》当作英文读本,从此对形式逻辑发生了浓厚的兴趣,并由此而引起了对哲学的兴趣。


1915年(二十岁)

考入北京大学哲学系,开始接受较为系统的哲学训练。


1918年(二十三岁)

从北大毕业,回到开封,在一所中等专科学校执教。不久,五四运动爆发,冯友兰积极响应,并同几位好友创办一名为《心声》的刊物。


1919年(二十四岁)

赴美留学,就读于哥伦比亚大学研究生院,师事新实在论者孟大格和实用主义大师杜威。写了《柏格森的哲学方法》和《心力》两篇文章,向国内思想界介绍柏格森的哲学思想。


1923年(二十八岁)

在杜威等的指导下,以《人生理想之比较研究》(又名《天人损益论》)顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩,获哲学博士学位。是年秋回国,始任开封中州大学哲学教授,兼任文学院院长,并沿博士论文方向写成《一种人生观》。


1924年(二十九岁)

写成《人生哲学》,作为高中教材之用。


1925年(三十岁)

到广州广东大学任教授。


1926年(三十一岁)

离开广东大学到燕京大学任教授,讲授中国哲学史,同时还给美国人办的一所华语学校讲授《庄子》。


1928年(三十三岁)

离开燕大到清华大学任教授,讲授中国哲学史,并兼任哲学系主任。后来还担任清华大学校务委员会秘书长和文学院院长。在燕京大学和清华大学任教的十年(1927—1937年),是冯友兰先生集中精力研究中国哲学史的时期。


1931年(三十六岁)

《中国哲学史》上卷出版问世。


1934年(三十九岁)

《中国哲学史》下卷出版问世。应邀出席在布拉格召开的“第八次国际哲学会议”,并在大会上作了题为《哲学在现代中国》的学术报告。会后,又通过申请获准访问苏联。


1935年(四十岁)

十月底十一月初,被国民党政府警方视作政治嫌疑犯予以逮捕、审讯。迫于全国的民主势力,在被关押、审查数天后,遂被释放。


1937年(四十二岁)

《新理学》问世;卢沟桥事变爆发后,任西南联大哲学系教授兼文学院院长;同时,更加勤奋地钻研学问,埋首著述,潜心整理中国传统文化。


1940年(四十五岁)

《新世训》、《新事论》出版问世。


1942年(四十七岁)

《新原人》出版问世。


1945年(五十岁)

《新原道》出版问世。


1946年(五十一岁)

《新知言》出版问世;西南联大因抗战胜利而解散,清华大学迁回北京;应美国宾夕法尼亚大学邀请,赴美任为期一年的客座教授,讲授中国哲学史,并将讲稿整理成《中国哲学简史》一书,由纽约麦克米伦公司出版。

1937年至1946年,是冯友兰先生学术生涯的关键十年,其新理学体系即在此间创制而成。


1947年(五十二岁)

解放战争节节胜利,冯友兰先生生怕新中国成立后中美断交,毅然决然地返回了祖国。


1948年(五十三岁)

当选为南京中央研究院院士,并被选为院士会议评议会委员。


1949年(五十四岁)

辞去本兼各职,专任教授。


1952年(五十七岁)

全国高校院系调整,调至北京大学哲学系任教授,并兼任中国科学院哲学研究所中国哲学史组组长,还被选为中国科学院哲学社会科学部常务委员。


1968年(七十三岁)

离开牛棚,勉强恢复自由。


1972年(七十七岁)

尼克松访华,冯家被定为外宾访问的开放户,过上比较正常的生活。


1981年(八十六岁)

口述完成《三松堂自序》,1984年由三联书店出版。


1983年(八十八岁)

《我的读书经验》刊于《书林》1983年第1期,夏威夷会议发言稿《宋明道学通论》刊于《哲学研究》1983年第2期,《论〈美的历程〉——致李泽厚》刊于《中国哲学》第9辑,《我过去的工作和未来的展望——在哥伦比亚大学授予名誉文学博士学位仪式上的发言》刊于《中国哲学史研究》1983年第3期;写成《〈三松堂学术文集〉自序》、《〈中国哲学史〉新序》;当选为全国政协常务委员会;《中国哲学简史》塞尔维亚文译本在贝尔格莱德出版。


1984年(八十九岁)

《春秋公羊学与中国封建社会》刊于《社会科学研究》84年第二期,《“过秦”与“恢汉”》刊于社科院研究生院学报《学习与思考》1984年第4期;《中国哲学史新编》第二册(1983年修订本)由人民出版社出版,《三松堂学术文集》由北大出版社出版。


1985年(九十岁)

《孔丘,孔子,如何研究孔子》刊于《团结报》,《中国古典哲学的意义——在孔子纪念会上的发言》刊于《中国哲学史研究》1985年第2期,《一个哲学家的反思——冯友兰先生近况》刊于《人民日报》(海外版);《中国哲学史新编》第三册(1984年修订本)由人民出版社出版,《三松堂全集》第一卷由河南人民出版社出版;中华孔子研究所成立,任名誉所长。


1986年(九十一岁)

《关于中西文化问题的一点意见》刊于《瞭望》海外版1986年第六、七期合刊,《通论道学》刊于《中国社会科学》1986年第3期,《中国古典哲学与社会主义精神文明》刊于《群言》1986年十一期;《三松堂全集》第五卷由河南人民出版社出版;中国老年历史研究会孔子研究所聘请先生为该所名誉所长,山西省孔子学术研究会聘冯友兰先生为学术顾问,中国哲学史学会聘请冯友兰先生为该会第三届理事会学术顾问。


1987年(九十二岁)

写成《冯友兰英文著作集》序言(英文)、《毛泽东思想与中国古典哲学》、《〈三松堂散文集〉自序》;《〈中国哲学史新编〉回顾及其他》刊于三联书店出版之《文化:中国与世界》第三辑;金岳霖学术基金会成立,冯友兰先生任顾问。


1988年(九十三岁)

《儒学发展的新阶段——道学》刊于《文史知识》1988年第6期;当选为全国政协常务委员。


1989年(九十四岁)

《对孔子所讲的“仁”的进一步理解和体会》刊于《孔子研究》1989年第3期;《洛学与传统文化》由求实出版社出版。


1990年(九十五岁)

写成《纪念新文化运动》、《毛泽东诗词所表现的境界》、《为蔡仲德教授命字“环中”说》;11月26日20时45分,先生心脏停止跳动,这位现代中国的一代大哲安然地离开了这个纷扰多变的世界。