嚼是嘴巴和牙齿的运动，只是简单的口腔运动。而享受口香糖则不同，它不仅有口腔运动，还有全身每个细胞的参与，更为重要的是有头脑、有心智的参与，它是全方位的参与，是主动的参与，而把心智的提升放在重要位置的行为。嚼和享受嚼之所以不同，是有根本原因的，嚼是为了打发时间，打发枯燥，由于他们有太多的多余时间无法打发，而享受嚼则是在享受时光，享受外界的馈赠。嚼的另一个目的是不让心灵与肉体会合，它是一个石子，它不允许心潮彻底平静下来，正如城里大多数人无法打发夜晚一样，他们整天都生活在声音和嘈杂之中，他们已习惯了打扰，习惯了分裂和被动，所以一到夜晚来临时，孤独便总伴随在他们左右。所以他们不敢面对家中安静的黑夜，他们在入睡前那段时间是一个很大的麻烦，所以他们去夜总会，他们开家庭舞会，他们去吃夜宵，去疯狂玩耍，去打游戏机，去寻求各种各样的刺激。总之，目的只有一个，那就是不愿在静处时看到自己的心。

只有心湖被石子打扰，我们才不会看到自己的心。失败者从不敢看到自己的心。看到心，就会看到责任和义务，就会看到距离，就会看到躁动，所以，我们总是在有意或无意识地不停地打扰自己，让心灵漂泊在外。

我们的心总是不在自己身上，不在自己正在从事的工作上。这正好解答了为什么有那么多的人总是心不在焉。厨师在炒菜时有时总是将菜炒糊了或放多了盐什么的，因为他的心不在享受炒菜上，而在与炒菜无关的事情上。他们手虽在掂着炒锅，在做机械运动，但心却不在此。一切失败者的问题，追根溯源都出现在这一根本问题之上。他们总是自我分裂的，总是在不由自主地虐待自己。

他们从来就没有全然地进入过。

我们在炒菜时，应忘掉自己，忘掉大脑中的各种羁绊，忘掉回忆，忘掉一切文明、文化、教育、习俗，我们要专注地炒，敏捷地炒，要看着火候地炒。我们要从根本上接受自己正在做的事，不然就没有必要去做。那样做反而会把事情搞砸，会制造出一系列的冲突，制造出一个深深的障碍。

有朋自远方来，不亦乐乎！是的，当我们看到心仪已久的女友时，我们要立即进入那个喜悦，要让兴奋和喜悦荡漾至周身的每一个细胞，让那个喜悦弥漫在我们的周围。我们要全然地进入那个喜悦，与它合二为一，成为一个整体。我们要让心与身同喜悦合并起来，我们要有三到：一是身到，二是心到，三是神到。

也就是说我们不仅意识到，而且潜意识也要到才行。

我们要学会体验那种突如其来的喜悦，而不是将眼睛盯着对方不足之处，或者回忆与她相处的过去时光，那都是错误的，那是你以后要做的，但在见面的那一刹那，你的心中已然升起了喜悦，那么，你就要去发展这个喜悦，不要错过真正要做的事情，而要将全部精力都快速集中到那个喜悦之上。只有这样，你才能真正体验到什么叫快乐，你才会从正面去感激你女朋友的到来，感受到与友人的相识相知的意义，你才会更进一步地发展这份友谊。你在笑的时候，不只是做给对方看的，不只是迎合性的，你是自然而然由内心升起的。正因为你笑得坦然，那么，对方才会感觉到你是全心全意地欢迎他的到来，对方才会看不到你的分裂，看不到你的口是心非。假若你是凑笑，则会大大的不同了。对方从你的肢体语言中，一眼便会很快看到了分裂，看到了冷淡，看到了虚伪，故在以后的交往中自然会多少打一些折扣。

在与不在，是一道深深的门。

在，心在，全身心的在，你便找到了通向积极能量的这扇门。

不在，心不在，身心分裂，你便永远徘徊在能量的仓库之外。失去能量的输入，你将日渐枯萎。

在，是最深的智慧，是进入一切智慧的大门。老子是一个伟大的东方智者，他是研究“在”的伟人。西方“不能踏入同一条河流”的哲人赫拉克利特也是深知“在”的人。总之，古之成大事者，都无一不是深切地领悟到真实、客观、活在当下的重要性的人。

感知片段：

天空，空得很远。

有几点一闪一闪的星星。

月很秀气。

光线尽量的淡，淡。

月光下，是开阔的河面。

河面上有些许雾纱。

家乡小河边泊着一条小小渡船。

船上无人，无一物。

船在桑树下，桑树高大。

桑树滋长在空旷的河岸上。

一切都在宁静之中。

有的只是静静的“在”。

“在”，深深的“在”。

我坐在河堤上，什么也没做。

我只在谛听这无边的静夜。

天空在那里，一动不动。

河流在那里，静静流淌。

星星在那里，一闪一闪。

月亮在那里，光线淡淡。

空间在这里，不增也不减。

我就坐在这里，静静地思索。

一切都正处于“在”的和谐、宁静状态之中。

万物互生而不相害，万物共演而不相冲。

这是城市无法找到的。

我们的城市在日夜加速现代化，无论你走到何处，都能听到那建筑机器的咔嚓声。大量的人口挤在小小的空间里，各种吆喝声、喧闹声贯满耳朵。

城市成了声音的城市。

在声音中，我们想要有片刻宁静，简直是不可能的。

当然，真正乱我心者不能归结为外在的声音。

真正乱我心的是我们的欲望太强盛，我们的头绪太多。我们带着贪婪心出发，我们什么都想求得。我们心中同时装着几件事，我们目标游离，目光闪烁，我们的心总是不在家，总是被一切一切五光十色美轮美奂美丽迷人的声色犬马所吸引，所牵制。

我们只是在动。

只是在匆匆地赶路。

吃饭时间减少了，休息时间减少了，我们成了一台只是“动”的机器。

偶尔一个人星期天躺在床上享受片刻宁静，才会发现我们有时走错了路。

喧闹对占有、掠夺是有利的，但对心灵的愉悦是有害的。

恰恰相反，真实的生命，都是在宁静中滋长的，生命只有在宁静中才能回到我们真正想要的需求上来，我们才会有所创造。

生命若总处在喧闹之中，我们生活的质量将大大降低。万物的孕育都在宁静中滋生，万物的生长都在宁静中生长。只有衰老和死亡是不需要宁静的。

只有静，我们的本性才会复归，才会深深的“在”。

只有身在、心在、神在，我们才能与大自然和谐交流。否则，我们是分裂的，心与身是分裂的，是痛苦烦乱的。而现实却恰恰相反，我看到许多的城市少年、青年人，他们本来可以有一些独处的时间空间，但他们却讨厌这个时空。也就是说，他们讨厌宁静，他们害怕宁静，于是便三五成群的去看录像、搓麻将、跳劲舞、划拳行令等。

当然，他们也不希望如此打发时光，但他们由于更害怕面对宁静，害怕直接面对自己的那贪婪的、丑陋的、赤裸着的灵魂。

因为，宁静见心。

他们最怕看到的就是面对自己空虚落寞的灵魂。有时他们在静夜中不小心偶尔看到了，他们会很痛苦，会变得更自卑。所以，他们想方设法躲避它，绝不再轻易面对它，碰触它。正因为这样，没有人会真正乐意谈心的，因为他们心灵深处存着太多的伤疤，太多的裂隙。

他们宁可喝得醉醺醺，也不愿一个人在清醒中入眠。他们宁可戴着流行歌曲的耳机入眠，也不愿抓住入睡前的片刻进行反思，这就是现代人的心灵特征。

万物在天地间静静地滋长。

它们之所以能生长，只是因为它们全身心的“在”。

在是最深的和谐。