他们分别是这九种类型的人：

一是初出道；二是贪无厌；三是性躁烈；四是喜梦想；五是迷信人；六是盲跟从；七是好虚荣；八是太自信；九是负眼光。

一说初出道。

刚刚踏入社会的无非是大量高中毕业生、大学生及部分初中生。他们有一个共同的特点，即价值观念和信念不稳定，可塑性极大，再加上见少识少，故只要老谋深算者略施小技，这类人自然就很难逃脱伤害。有多少人初出道时路费被骗，工作押金被骗，工资奖金被无端克扣，人权人格尊严失尽，合作资金被对方卷走，订货的公司一夜杳无踪迹，借钱的人去楼空，合同一纸空文，被人卷入纠纷之中等等这些现象举不胜举。初出道者上当受伤，主要是他们有些事从未看到过，听到过，而社会上这类事却已早就存在了的，只是因为他们见的听的太少太少，正如初生牛犊不怕虎。

当然这不是最主要的，最主要的是初出道者，他们初出道者大脑中缺少警觉能力，缺少这方面的教育；他们大脑中正充满着知识，梦想，他们有一种刚踏入新世界的莫名好奇与冲动，他们把这阳光灿烂的世界想象得太美好。他们不理解警察这个词的真正含义，何谓警，何谓察，他们只是在肤浅地与那个身着警察服的人产生联想，产生敬畏，只是与那个马路上、十字路口的长得英俊潇洒的年轻男警和漂亮女警的形容词连系在一起，他们只产生了与警察的眼睛、脸型、发型、身材等相关的连接，这种连接是唯美的。但现实世界首先却是唯真的，是真实客观实在的，因为实实在在存在坏人，故才产生了警察。

坏人或违规的人额头上并没有贴标签，故有一定的隐闭性，为了对付这种隐闭性，所以马路上多了巡警、交警、武警、特警等人。我们一看警察们就应首先警觉，而后是提醒自己先与警察文化的真字连接，先是真，而不是善和美连接，否则，你就错过了那个防患于未然的功能，你就错过了对伤害的敏觉度，错过了对警察这两个字的真正理解与把握。

二是贪无厌。

蓝天高，哪有人心高；海水深，哪有欲望深。一个人一旦被贪字占据，那么，他眼中便总是闪烁着两个字——拿来。一个贪字，却分出数种不同的贪婪来。贪吃者，眼中只有红烧肉、海鲜鱼翅等等山珍海味。你只要到北京王俯井小吃一条街逛逛，那里人山人海，熏烟直上九重霄。到处听到的油榨声、烤肉声、吆喝声，声声不断；嚼肉声、碰杯声、划拳声，刻刻不停。怎一个吃字了得！于是有人吃出了啤酒肚，吃出了各种心血管病。

我常想，这世间的文化市场，开端于何处？当然是开端于口，发源于吃。一个吃字，有大吃、小吃、海吃、路边吃、大堂吃、宾馆吃、秀楼吃、贵宾吃、国宴吃、伴舞吃、陪喝吃等等，一个吃，带动其它一切文化、政治、军事、经济、艺术、哲学、医学等等。当然在吃或正准备吃的人，他们也不可能有警觉心升起，因为他们贪欲太盛，眼中早有物也。

贪色者，更是可怕至极，天底下，没有一种力量比色、性带来的力量更大的东西。色胆可以包天，天有多大，胆比天更大。一个好色之徒他们眼中只有色，只有光滑柔软的肌肤，哪里还会有什么警觉？正因为如此，因色而亡家、亡友、亡公司、亡组织、亡国之人古之有，今之有，我想明天也一定还会有。虽然，有多少禅师告诫下山的弟子：山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。但是，哪个家中又没有娶上一个“母老虎”呢？

贪财者，我们看到更多的寓言故事，如一土财主已掉入河中，不善游，眼看没顶，故大喊救命。河边有人应答：二十铜板就救。财主视钱如命，听了岸上开价如此之大，很是气愤，但出于无奈道：我出十个铜板，岸上人还不救。坚持二十个不能少。财主随咬切齿狠了狠心对岸上人说：十五个，这是保底，再不救算了。岸人答应了，正欲救时，却因误时涨潮，不期一股大浪已将财主卷没了。

虽是笑话，但生活中这种要钱不要命的人的确多的是。他们明知命将灭，居然还升不起警觉之心——保命要紧。他们的确中毒太深。正如有人准备写一本调侃书《银子、银子我的妈》，虽是好笑，但世上不乏此人。更有甚者，银子来了，他连妈都不要了。总之，除了贪吃、贪色、贪财之外，还有贪权、贪酒、贪烟、贪集邮……世之贪者，细数来，真是名目繁多，叫人叹息不已。

三是性躁烈。

人是分等级的，沉着冷静者多为组织领头人；狂躁暴烈者，多为门卫打手和在需要展示力量的部门工作；好说话者多为宣传组织和做思想工作者；自卑拘谨者多为下层员工等等。不同的人因为各自的脑内结构不同而对外作出不同的反应和表现。所谓性躁者，主要是讲他的性格易情绪化，易为小事、不符合他心中想法的事动肝火。因为心中有火，有内容被占据，他哪里还腾得出地方升起警觉呢？

这种人要成为警觉之人，比一般人还难以教化，因为情绪几千年来一直都是一个改变人自身的重要课题，甚至是首要课题。

人类要理性，要超极理性，自然对情绪控制要加大力度。据我对国内外研究成果的了解，迄今为止人类还没有研究出一种绝对适合所有情绪化的人来控制自身情绪的良方。没有，虽然有一些方法，如认知疗法，冥想疗法，宗教疗法等等，方法的确各有各的优点，但是只要是教育的方法，便都有它们致命的缺点。人是不一定会落入教育的圈套的。你的渔网再好，鱼不游进你的网里，你的方法还是对他无效的。所以说，今天市面上到处都有某某大师能手到病除，解决你的一切心理问题和情绪问题，当然纯属吹牛，假如人能不发生情绪，岂不成了机器？

虽然迄今为止，还没有良方有效控制情绪，但本书中强调升起警觉之心，却能从事物演进的另一个方向来管理情绪。情绪既然不能强行控制，但能不能疏导，或派一个专人提醒和顾看呢？这正如小孩无人照顾出事概率就高，无论怎样警告都不如给小孩找一个保姆，做一道人为的围栏，这样，就会有效果得多。情绪也一样，我们不能遏制性躁烈，但我们可以给它安一个护士或灵智大师，这个大师当然就是升起警觉了。

四是喜梦想。

这一点我在前文中谈得够多的了，人在白日梦里，当然不可能认为世界还有其它形式存在，还有他没有见到过的伤害存在。

五是迷信人。

迷信有如下几种：迷信权威。如我的一个亲戚在1996年想炒股，他自己没时间，于是他想到了读完博士的另一亲戚。他相信博士，将20万元钱交给了博士，博士正也炒股，于是自谦几句之后便慨然应允了。上半年赚，下半年赔得血本无归。那20万是他利用职权从单位私自挪用的，钱归不了笼，自然被革职审查。究其因，只因为他相信博士，只不过盲目地相信，简单地相信。博士是博士，但却是哲学专业上的博士，他对金融一窍不通。轻率地将钱交给他，和将钱交给另一个外行没有任何区别。20万元钱交给一个外行时居然没有考虑一下，居然没有升起警觉，简直是对自己毫不负责，拿钱打水漂。生活中这种迷信权威的现象太多太多，如迷信某明星，迷信某个领导等等。因为迷信，因为鬼迷心窍，迷迷糊糊，就梦游般地随了他人愿。

六是盲跟从。

盲者，盲目也。跟从就是别人在前，我在后。别人同意了，我也同意。别人交了钱购了物，我也交钱购物。别人送了礼，我也送就是。他之所以盲目跟从，主要是他懒得想。生活中这种懒得想的人的确太多太多，他们肥头大耳，摇头晃脑，其实那个脑袋只是一个摆设，一个配相而已。面对选择他们总是随大流，跟在别人后面。他们总是将决定权放在别人手中，自己从来没有作过主，从来没有表露过自己的内心真实的意见。岂不知这样一来，个性逐渐不见了，在他人心目中完全成了一个跟屁虫。

七是好虚荣。

有一种心理麻醉剂叫奉承，你只要看市面上有如此多关于鼓励、激励、赞美、奉承的书籍，你就可以看出人们对操作这种麻醉剂是多么地上瘾。这个世上极少有人不好听得体奉承活的，在听这些如诗如歌的甜言蜜语时，很少有不心情放松、慷慨大方许多的。人一旦放松，大脑和身体的各种弦便松懈下来了，血流也平缓下来了，思维的力度和灵敏度也随之大大降低了。

八是太自信。

一个人过于相信自己，难免就会在遇到问题时掉以轻心，无所谓、没什么大不了，没有过不了的桥等等这些相关的潜意识在里面。太自信就会流于自负，流于狂妄自大，就会亲小人，远贤臣，就会给他人留下许多漏洞和可乘之机。

九是负眼光。

这一点我们要深切理解。世界上本没有真正的天堂和地狱，天堂和地狱只在我们的一念之间，只在于我们目光触及处是正面解释还是负面解释所见的世界。

世界虽是客观的，但我们的目光和解释却是主观的，却是可以多角度的，可以控制的。若能长期保持用积极正面的眼光去发现生活，去解释生活，那么，你一生大致上就选择了快乐幸福。如果你总是以挑剔的目光，去发现他人的不足和短处，那么可以肯定地说，你这一生将烦恼永驻、痛苦常随。因此，你不妨检验一下你的目光是正是邪，若是负面太多，你就要提升你的警觉力，每当你要看到新的对象时，你就要告诫自己，警觉、警觉，千万要警觉。