星期六的中午。吉隆坡。印度庙。Sri Mahamariamman Temple。一别廿载，参观者的脸上明显有了风霜，庙内神祇雕塑的色彩却变得更艳丽，此乃保养维修的好处，就这点而言，人不如物。

马来西亚有百分之九的印度人，全国有不少印度庙，这一年，却又拆了不少，弄得印度族裔于十一月底联群结队跑到国会大楼门前抗议，拉开布条，高呼“别再动我们的庙！”。吉隆坡的印度庙，有一百卅年历史了，位于唐人街旁边，早已成为文化旅游热点，想必不至于被拆吧；如果这还要拆，马来西亚首相便是笨得连我们的特首也不如了。

这座印度庙不大，中有主楼，供奉了梵天、毗湿奴、湿婆等满天神灵，雕塑直立，眼睛朝下，凝视他们的族群，保护他们在这多种族国家内不受欺压。成功了吗？信仰之事，往往惟心是问，至少在有了心灵依托和期盼之后，反而不会那么执着于是成是败；当学懂把成败概念抛开，便是另一种成功。

廿年前到此，以记者身份左访右问，还记得当时身穿蓝衣蓝裤，只因，当时就只带了这么一套蓝衣蓝裤便走遍尚未开放的缅老越泰以及马来西亚和印度尼西亚，年轻时的冒险，总是至死不忘。

廿年后来此，没有任务在身，可以随心所欲用眼睛察看一切，遂看得比以前多。庙内刚好有婚礼，一对新人满头大汗站在主庙殿内与前来祝贺的宾客或相拥或握手，冷眼旁观，我深信他们是疲累多于兴奋，下垂的眼神和绷硬的嘴角出卖了他们。我笑了一下，新郎刚好看见我，也回报以礼貌笑容，而他可能不知道我笑的理由。

我其实是在心里说：辛苦？还早呢。一切痛苦在婚后才开始。

有些马来西亚华人惯称印度人为“吉灵人”，印度人听了，会不高兴。

不少印度人早期是被当成奴隶或罪犯押解来马来西亚，抵埗时，他们下船上岸，双脚绑的锁链，走起路来铁链碰撞震动而发出“吉灵”“吉灵”怪响，华人听了，便唤他们做“吉灵人”。

名字烙印的历史，当历史含了血泪，难免对名字格外小心，甚至，格外过敏了。