第八节

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平常我们认为知识份子是聪明的人,那是不对的。知识份子只是生活在死的文字里。真正的聪明才智是不会这样做的,真正的聪明才智会抛弃文字--那是尸体--而只带走它那活生生的脉动。

聪明之士的方式是心的方式,因为心对文字没有兴趣,它只对包含在文字里面的生命汁液有兴趣。它不会收集容器,它只会饮用里面的生命汁液,而将容器丢掉。

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对我而言,宗教之士并不是超越自然的人,而是一个完全自然的人,它已经探索了自然的所有层面,没有留下任何未探索的部分。

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一个人必须过着自然的生活,而达到自然的死亡。自然的死亡是生命的顶点,是很自然地生活,没有任何抑制、没有任何压抑的生命顶点--就好像动物的生活方式,就好像鸟类的生活方式,没有任何分裂,是一种完全放开来,而让自然流经你的生活,在你的部分没有任何阻碍,就好像你不在,而生命本身自己在流动。

不是你去过生活,而是生活来过你,你是次要的,然后那个顶点就会是一个自然的死亡。

死亡将会反映出最终的顶点--你整个生命的最高潮,它以一个浓缩的形式包含了一切你所生活过的。

所以世界上只有非常少数的人能够自然地死,因为只有非常少数的人很自然地在生活。

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我们都害怕死亡,因为我们知道我们即将会死,而我们又不想死。我们想要把眼睛闭起来,我们想要生活在一种状态:其他每一个人都会死,但是我不会死。这是每一个人正常的心理:我将不要死。

谈论死亡是一种禁忌,人们会感到害怕,因为它提醒了他们他们自己的死亡。他们还非常关心一些琐事,但是死亡就逼近了,他们想要那些琐事使他们一直保持忙碌。忙碌给他们一种感觉:他们将会死,但至少不是现在,而是以后。它什么时候会发生,我们等着瞧。

如果你完全接受生命,那么你也同时接受死亡;死亡只不过是一种休息,你整天都在工作,到了晚上你想不想休息呢?每天的睡觉使你恢复活力,使你再度能够发挥较好的功能,使你再度恢复工作效率。所有的疲倦都消失了,你再度变年轻。

死亡在一个比较深的层面也是在做同样的事,它改变了整个身体,因为现在身体已经无法只是藉着平常的睡觉来恢复活力,它已经太老化了,它需要一个更剧烈的改变,它需要一个新的身体。你生命的能量需要一个新的形式,死亡只不过是一种睡觉,好让你能够很容易地移入一个新的形式。

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一个由恐惧来生活的人,他的内在一直都在颤抖,他一直都走在发疯的边缘,因为生命那么浩瀚,如果你一直在恐惧,那么就会有非常多的恐惧。

你可以做出一大张清单,然后你会很惊讶地发现你有那么多恐惧,而你居然还能够活下去!到处都有很多传染病,有很多种疾病,很多种危险,有绑架、有恐怖份子,而我们只有这么渺小的一个生命。到了最后会有死亡,这是无法避免的,你的整个生命将会变黑暗。

抛弃恐惧。那个恐惧是你在孩提时代无意识的状态下所形成的,现在你要有意识地丢弃它而变成熟,然后生命就可以成为一种光。当你继续成长的时候,它就会继续加深。

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责任并不是一种游戏,它是最真实的生活方式之一,它同时也很危险。

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对我而言,不服从是一种大革命,它并不是意味着对每一个情况都绝对说不,它只是意味着决定是否要做它,去做它是否有助益,它是将责任扛在你自己的肩膀上。

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除非你知道你存在的真理,否则你将永远无法感觉到生命伟大的祝福,你将无法只是因为存在这个单纯的事实而洋溢着喜悦。

如果你无法经验真理,你将无法使你自己跟这个广大的宇宙连接在一起--这个广大的宇宙就是你的家。它把你生出来,它对你有一个殷切的期望,它期望你能够成长到意识最终的高峰,因为存在只能够透过你而变成有意识的,没有其他方式。

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智力是思考,但意识必须在一个不思考的状态下才能够被发现,你必须变得完全宁静,甚至连一个思想在移动都会是一个打扰。在那个宁静当中,你就能够发现你的本性,它跟天空一样广大,如果你能够知道它,那么你的确是知道了某种非常有价值的东西,否则你所有的知识都是垃圾。

你的知识或许有用,或许很实用,但是它将不会帮助你蜕变你的存在,它无法带领你到最终的实现,它无法带领你到满足,它无法带领你到成道,它无法带领你到你能够说"我已经回到家"的点。

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除非你在你里面找到家,否则没有其他的家

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给予爱是很真、很美的经验,因为这样的话,你就成为一个国王;得到爱是一个很小的经验,它只是一个乞丐的经验。

不要成为一个乞丐,至少就爱而言必须成为一个国王,因为爱是在你里面一个无穷尽的品质,你想给多少,你就有多少,不要提心它会竭尽,不要担心有一天你会突然发觉:"我的天啊!我已经没有爱可以再给予了。"

爱不是一种数量,它是一种品质,爱这种品质会因为你的给予而成长,而如果你抓着不给,它就会死掉。如果对它很吝啬,它就会死掉。所以对爱而言,要成为一个真正挥霍无度的人!不要担心你的对象是什么人。认为我只要将爱给予某些具有特定品质的人,那真的是吝啬头脑的概念。

你不了解你具有那么多,你是一朵带着雨的云,带着雨的云不会担心它会下雨下在哪里。不管它下在石头上,下在花园里,下在海洋里,都没有关系,它只是想要卸下它自己的重担,而那个卸下重担是一个很大的舒解。

所以首要的秘密就是:不要要求爱。不要等待,不要想说如果有人要求你,你才要给--尽管给出去吧!

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有一件最基本的要记住的事就是,当你觉得很好的时候,当你处于一种狂喜的心情之下,不要认为它将会成为你永恒的状态。

要高高兴兴地去活那个片刻,要尽可能高兴地去活那个片刻,同时要很清楚地知道,目前它来,但是它将会走,就好像微风吹进你的屋子,带着它所有的芬芳和新鲜,然后从另外一个门跑出去。

当你开始想要使你狂喜的片刻变成永恒,你就是开始在摧毁它们了。当它们来临的时候,你要觉得感激;当它们离开的时候,你要感谢存在。保持心灵敞开,它将会发生很多次,不要对它下判断,不要选择,保持无选择的。

是的,有一些片刻你会觉得痛苦,但是又怎么样呢?有一些人一直都生活在悲惨之中,他们甚至连一个狂喜的片刻都不曾知道过,你还算是幸运的。

即使在痛苦之中,你也要记住,它不会永远,它将会过去,所以不要过分被它所打扰,要保持泰然自若。就好像白天和晚上一样,人生当中也会有一些喜悦的片刻和一些悲伤的片刻。"自然"两种情况都有,你要将两者都视为自然的一部分而接受它们,你要将它们看成事情就是这样而接受它们。

你只是一个观看者,既不是你在快乐,也不是你在痛苦。

快乐来了又去,痛苦来了又去,有一样东西一直停留在那里,永远永远都在那里--那就是观看者,那就是观照者。

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静心顾虑到你存在最主要的核心,它无法被分成阳性和阴性。

意识就是意识。

一面镜子就是一面镜子,它既不是阳性的,也不是阴性的,它只是毫无选择地将所有来到它面前的东西反映出来。意识刚好就像镜子一样,它也只是在反映。

静心能够让你的镜子反映,它只是反映出行动中的头脑和行动中的身体,它不管那个身体是男的或是女的,它不管头脑如何在运作,不管它是很感情化或是很合乎逻辑在运作。

不论情况如何,意识只是对它保持警觉。

那个警觉、那个觉知就是静心。

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慢慢地、慢慢地,你会越来越归于那个观看者的中心。白天将会来临,夜晚也会来临;生命将会来临,死亡也会来临;

成功将会来临,失败也会来临,但是如果你归于那个观看者的中心--因为那是你里面唯一真实的存在--那么每一件事都只不过是一个正在经过的现象。

只要试着感觉一下我所说的:只要成为一个观看者,不要因为任何一个片刻特别美而执著于它,不要因为任何一个片刻特别痛苦而将它推开。停止这样做。你已经做那样的事做好几世了,但是到目前为止,你还没有成功,你永远都不会成功。

超越的唯一方式就是要停留在一个超然的地方,要找出一个地方,从那里你可以观照所有这些改变的现象,而不与之认同。

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经验来了又去,不要依靠它,除非你找到那个感觉到喜悦的经验者,除非你找到那个感觉到痛苦、感觉到幸福、感觉到悲伤的经验者,这个经验者就是意识。

你必须用尽一切努力去达到这个最内在的台风眼,你的整个生命是一个变化多端的台风,是一个景色多变、颜色多变的台风,但是就在那个台风的中央,有一个宁静的中心,那个中心就是你。

一旦你跟某些概念认同,你就生病了。

所有的认同都是心理上的病。

事实上,头脑就是你的病。

将头脑摆在一旁,只要静静地洞察真实的存在,不要有任何思想,不要有任何偏见,那就是去熟悉真实存在的一种健康方式,以这样的方式,你将会发现一种完全不同的真实存在。

找出"那真实的"将会使你免于很多愚蠢的事,免于很多迷信,它将能够清除你内心的各种垃圾,那些垃圾是好几世以来所倾倒给你的。疾病一代接一代地继续流传下去,你承袭了带着各种愚蠢概念的整个过去,如果不是这样的话,就不会有区分,也不会有比较。

一旦你能够免于作比较和作区分,你就是光,你的整个存在就是光,你会失去所有的重量,你会变得非常轻,而能够展翅飞翔。

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每一件事都会经过,但你还是会留下来,你就是那真实的存在。每件事都只不过是一个梦,或许有些是美梦,而有些是恶梦,但不管它是一个美梦或是一个恶梦,重要的是那个看着那些梦的人。

那个看者才是唯一真实的存在。

那个看者是一种绝对永恒的东西。

只要你能够瞥见它一下,你所有的问题就会开始消失,因为有一个完全新的观点将会升起,有一个新的看法、一个新的生活方式、一个新的看事情和看人的方式、一个新的对情况反应的方式将会升起。

那个"看者"一天二十四小时都在,不论你在做什么或不在做什么,它一直都在。它在那里已经有无数个世纪了,它永远都在那里,等着你去注意它。或许因为它一直都在那里,所以你就忘了它。明显的东西总是被遗忘--你要记住它。

当你有一种幸福感,你要记住它。

当你处于悲惨和身心的极度痛苦之中,你要记住它。

在各种气氛之下,在各种心情之下,你都要继续记住它,不久你就能够保持归于它的中心,那么你就不需要再去记住它,那就是一个人生命当中最伟大的日子。