第五章 世界的痛苦 十

如果我们要找到一个可靠的指南针来指导我们的人生,那么最有用的方法莫过于把自己看成置身在赎罪的世界中,这个世界是一种要处罚人的殖民地。这样做以后,我们对人生的期望自会依照事物的自然性质,随遇而安,不再认为人生的不幸、灾难与痛苦是一种不规则事物,清楚地了解我们的存在是依个人的特殊途径而受处罚,在自然中人的主动本来就是一种被动,在心性上我们永远做个被动的人。

从这个观点出发,就能帮助我们来看大多数不完满的人生,道德和理智上的缺陷,以及由此而生的我们原已了解我们所处的世界是一个什么样的世界,每一个人生来都是该受谴责的,他的人生也只是在赎罪。

人所处的世界,所处的地位所得的结果是一样的,我们就应该有悲悯心。悲己也悲人,悲人也就是悲己,由之容忍、忍耐、慈善、自制,就自然地应与个人同在。

通过艺术的创作与欣赏,我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中,这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。

要彻底解决人生的不平和痛苦,就要克制自己的欲望也就是禁欲,以及修习佛教的禅定。从而使自己进入涅槃世界,这才是人生最正确的方向,最应该走的方向。


注释:

此文是根据荷尔德林所写的叔本华文集第一篇《世界的痛苦》而写的,大部分内容采自此书,故未做注解。在行文方式上,为了顾全叔本华整个哲学中心概念,加了许多叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中的解脱思想。有一些非叔本华所说而是本人加进去的概念,相信不会与叔本华的原有哲学相抵触——译者。