不变的法则只有一个，那就是神的法则。人所制定的法则必须与神的法则一致才能保持下去，暴力绝对无法维系它。

耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵循他的旨意，就必晓得这教训是出于神，或是我凭着自己说的。”

约翰福音7:16～17

义务的低语若不是神的声音，又是什么呢？

那是你自己想象中的声音吗？或者是你与自己对谈的时候从你的意志发出的命令吗？

或者那不过是多数人的想法之反应吗？是对舆论的要求之服从吗？

绝不是如此的。假如那是我们自己想出来的法则，我们可以照自己的意思去破坏它，而把它废弃。但我们却感觉到这个法则的力量远在我们的力量所不及之处，我们一点都不能忽视它。

我们也无法把它当成舆论的影响，因为这个声音往往把我们提升到舆论之上，而给我们与不义群众抗衡的力量，也给我们为了善能不计成败战斗到底的力量。要相信善的意识并非神的意识，并不比相信太阳光来自我的眼睛或来自舆论更容易。

如同触觉教给我们存在于肉体之外的东西，良心教给我们存在于个人情感之外的东西；也就是说，正义、善或真理都不是从我们个体产生的，那是神把它们放到我们内部来的。

马蒂诺

建立法则是属于神的事。接受法则的人所要做的是沉潜于法则之中，并且正确地把它运用在生活中。

罗斯金

为实现神的法则，今日所表现的最大困难在于人类现存法则与它的对立。

只靠理论上的了解是无法解决社会问题的，那必须具备宗教情怀，对人类的苦难带着同情，也必须超越个人或团体单独的利 益问题。

为解决社会问题，我们必须先追求正义，因为在所有社会问题的根源我们总能发现到某种共同的不义。

亨利·乔治

人所制定的法则只有在能应用神的法则，使它继续发展并与它一致的范围内，才是善的、有价值的。假如人所制定的法则与神的法则背道而驰，那就是恶的；在这种情况下，我们不但具有消除它的权利，而且具有消除它的义务。

马志尼

任何人若想研究人生最重要的问题，在决定问题之前，必须先打破经过几世纪累积的一切人力所获得的知识。

关于统治权的建立，本质上乃在于证明下面一个事实：即人在社会生活中，因为失去自己内在的力量，因此不得不走向外在的权力。人一旦失去与内在最可靠指导者之沟通，就必然要依赖外在的法则，然而外在的法则却经常是错误的。假如每个人与邻人之间都像有机体那样密切结合在一起，外在的法则就无扩大的可能。但只要这种结合的意识薄弱，就需要人为的手段来维持，也就是说便会产生一种统治形式；这种统治形式并不采纳民众的正当意见，而只 在表现统治阶级外在的强制权。

卡本特

神的法则与人为的法则是矛盾的。那么应该如何才好呢？隐藏神的法则，高唱人为的法则吗？一千九百年间就是这样过来的。尽管如此，神的法则却逐渐明朗化，人内在的矛盾越来越大，痛苦越来越深。剩下的事便只有一件：就是以神的法则来代替人为的法则。