人越是接近真理，越能包容别人。

只有缺乏信仰的人才会是褊狭的、不容人的；换句话说，他们之所以心地狭窄，是因为他们不了解、也无法了解真正的信仰并不依存于人的意志，他们不相信人生的精神基础，认为信仰就是自己制定的外在形式。正因为如此，才不断有如下的情况发生：从折磨基督的法利赛人以至今日的统治者，有坚定信仰的人往往受到无信仰者的迫害和放逐，但结果是他们的信仰不但未被削弱，反而更加巩固。

神借良心与理性的力量把信仰引入人的心灵中。凭暴力或威胁是绝对无法做到这一点的；凭暴力或威胁引入人心的不是信仰而是 恐惧。我们无须责备无信仰的人或执迷不悟的人，因为他们即使不受到斥责，但由于他们自己的执迷本身就已经十分不幸了。只有在他们居然因此而得利的情况下才应该受到责备，否则徒然的责备只有增加他们的不快之念，反而对他们有害。

巴斯噶

有一件我们一定要了解的不可置疑的事情，那就是：假如我们怀着善心想完成和平的美好的事情，却一直未实现，那是时机尚未成熟的缘故。

信仰和爱一样，是无法以强制方式唤起的。因此试图借国家的设施来引导信仰或维持信仰是冒险的事业；如同强求爱反而引起憎恶，强求信仰反而走向无信仰。

对具有理性的我们来说，因发现祖先所肯定的真理之虚妄而哭喊是最可耻的，应有的做法是找出新的和谐的基础以取代之。

马蒂诺

否定宗教是僧侣的褊狭与权势欲两者的自然后果。

没有信仰的人和狂信者是同样褊狭的。

真正的信仰并不需要强权的拥护、外在的形式或外在的支持，也不需要为普及它而烦恼（神具有无限的时间，对神而言，一千年和一年是相同的）。若有人想以权力或外在的优越条件来支持自己的信仰，或急着想传播自己的信仰，那么他不是个信仰薄弱的人，就是完全不存信仰的人。