五月 五月八日 谦逊

谦逊能唤起爱;伴随着善的谦逊最能感动人,但那是要自己去探求的。


以色列王阿法夫责备那跟在后面来的人说:“如果你有什么反对我的话要说,那就在进城之前说吧,否则要是被其他人听到,你会遭到袭击的。”

埃及全书


门徒起了争论,他们中间哪一个可算为大。耶稣说,外邦人有君王为主治理他们;那掌权管他们的称为恩主;但你们不可这样;你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服事人的。是谁为大,是坐席的呢,还是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而我在你们中间如同服事人的。

路加福音22:24~27


有个冬天,佛兰西斯和弟弟雷夫一起从贝鲁莎走向波鲁。因为天气奇寒,他们冷得发抖。佛兰西斯喊住走在前面的弟弟说:“哦,雷夫,希望我们能在世界各地显示神圣生活的榜样,但别忘了完全的喜悦并不在此中。”

没走几步,佛兰西斯又喊住弟弟说:“雷夫,我们更要记住,即使我们治愈病人,驱走恶魔,让盲人看见,让死人复活,完全的喜悦仍不在此中。”

两个人继续向前走。佛兰西斯又边走边向弟弟说:“雷夫,我们还要记住,即使我们懂得所有的语言、学问或文章,即使我们不仅能预言未来,而且还知道良心与心灵的秘密,完全的喜悦仍不在此中。”

他们向前走了没多久,佛兰西斯又说:“如神的羔羊一般温和的雷夫啊,即使我们懂得什么是天使的语言,懂得星球的运转,即使地球上财宝都展现我们面前,并且得知鸟类、鱼类或所有动物,以及人类、树木、石头和水的秘密,别忘了完全的喜悦仍然不在此中。”

他们继续走了一段路后,佛兰西斯又叫住雷夫。他说:“我们要记得,即使由于我们的传教而使得所有的异教徒转而信仰基督,此中仍无完全的喜悦。”

这时候雷夫向佛兰西斯问道:“那么,佛兰西斯,哪儿才有完全的喜悦呢?”

于是佛兰西斯说:“假设当我们到达波鲁的时候一身是泥,身上因湿冷而麻痹,因饥饿而疲倦,无论怎样乞求看门的人让我们通过,他都不肯开门,而且对我们说:‘你们在世界上到处流浪,做自欺欺人的事,甚至骗取穷人的同情。现在马上给我滚开!’——即使碰到这种情形,我们仍不生气,仍带着爱与谦让,认为看门的人那样说那样做是神暗示他的,于是我们毫无怨尤地忍受着湿冷、饥饿,在雪和泥泞中站到天亮——雷夫啊,只有在这样的时候才有完全的喜悦吧。”


江海所以能成为百谷之王接受百川之水,是因为江海善于自处低下的位置。

同样的,圣人若想居于万民之上,说话必定要谦下;若想领导万民,必须处处退让。

因此圣人虽处于高位,对人民并不造成负担;他虽居于万民之前,对人民并不造成威胁。因此天下都愿意拥戴他而不厌弃他。因为圣人不与任何人相争,所以天下没有人争得过他。

原文:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重;处前而民不坏。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

老子


有人对圣人说:“大家都认为你是个恶徒。”圣人却回答:“感谢他们还不知道我的全部情形,否则他们会对我做更严厉的批评。”


对信奉基督的人而言,每当他爬上一个台阶,都有更高一层台阶等着他爬,台阶无限地向他展现。信奉基督的人总感到自己的不完美;他是不回头看的,他只看他前面非走不可的路。


避免裁判自己吧,尤其避免和别人比较。你只须把自己拿来和“完美”比较。