一月 一月十三日 信仰的意义

信仰是对人生的意义之领悟;是对这种领悟所产生的任务之认识。


“怎样的人是善良的人?”

“有信仰的人才能算是善良的人。”

“但是信仰是什么呢?”

“所谓信仰就是良心与自己的意志之间,以及贯穿整个宇宙的理性与自己意志之间的大和谐。”

中国佛教


宗教的目的不仅在塑造好人;宗教有比塑造好人更高的目的;宗教其实已先承认好人的存在。它的主要目的在于把善良人士引向 更深的领悟阶段。

莱辛


有一件事情是非常重要的,即把自己完全交给神,跟着神走;把自己放在大秩序中,这个世界的混乱就交给神去处理吧。破灭也好,不灭也好,都让它来吧:毕竟非来不可的便会来,而来的其实都是一种恩典。为了完成人生的道路,还有什么比对“善”的信仰更重要的呢?

爱弥尔


平安有两种:一种是消极的平安,那只是解除困扰的状态,是挣扎苦斗后的平安,也就是暴风雨后的宁静。但除此之外还有另外一种平安,那是更完全的心灵的平安;第一种平安其实只是这种平安的第一步。后者是如同无所不知的神所该有的那种平安,它实在就是“神的国度乃在我心中”的一种平安;在这种状态下的心灵的平安也就是真正的信仰的平安。真正的信仰指的是自觉到自己与神以及宇宙间的合一,是与万物间的爱之结合,是对一切清净无垢者的爱,是能叫我们牺牲自己的欲望和利益的智慧和力量,是对宇宙的精神与生活的参与,是无尽的宇宙本源与自己的意志间之完全和谐。在这种境地,这种平安之中才有人类真正的幸福。

柴宁


朋友,你何以为存在的神秘而这样苦思呢?何以为一些难题苦着心灵呢?快快乐乐地活着吧,临死的时候没有人会问你“为什么世界是这个样子”这类问题的。

起个大早走到晨光里,闻闻清晨的喜气,这一刻稍纵即逝,时间一过便难寻觅。早晨像个新生儿,黑幕已掀除,还有什么可叹息的呢?起个大早,融入那叫你也更新的时光里!

有人说,最后之日会有个大审判,善良的神将勃然大怒。但善只能生善,它不会产生其他任何东西。我们没什么好担心的;最后之日将会充满喜悦。纵然世界上存在着各种不同的信仰,可是真正的信仰却只有一个,那是对神的信仰,也就是对爱的信仰。

奥玛开俨


什么样的人是善良的人?一个人只有达到真正的宗教境界才能算是善良的人。然而所谓善是什么呢?最重要的是指良心(智慧)与意志的和谐。

佛典


“神的意志存在于天,同时也存在于地;存在于永恒的世界,同时也存在于短暂的人生。”——假如我能真心说出这样的话,那么对我而言,任何有关不朽的把握和证明都不是必要的。我对“永 恒的存在”之意志赞颂不绝,并且把自己托付给他。我知道那个意志便是“爱”——对我而言有比这更重要的吗?死后如何我一点不用担心的。

基督临死的时候说:“神啊,我的灵魂就交到你手上了!”——能了解这些话的全部意义而且能从心底如此表白的人,除此再没有其他更重要的事了。信仰——真正的信仰,把一切事情都解决了。

为了具备这种信仰,必须在自己内心里培养,为了培养它,必须一辈子为“信仰”而努力。

信仰这桩事的本质并不存在于什么了不起的大行为中,而是存在于不太惹人注意的琐琐碎碎的情况里;虽然如此,那是特地为了神才造成的情况;许多细微的事也只有因神的目的才有实现的可能。

巴斯噶说:“每一个人都会有单独面对死亡的时刻来临。”

是的,真正的生活并不是在世人面前,而是在神面前我们能以一个独立的个人而过的生活。


不要以为没有信仰也能找到心灵的和平。