一月 一月二十六日 谈富有者

经常迫害邻人的有钱者绝无慈悲可言。但如果把他原有的慈悲心给释放出来,他也立即会结束有钱人的生活。


大家正在谈笑中享受一顿丰餐的时候,如果对于路过行人的悲泣不但不注意听,反而骂他们是骗子,想想还有比这更过分的事吗?果真有人为一片面包而骗人,你也应该可怜他,立刻把他从缺乏的状态中拯救出来。如果你什么都不想给他,至少你也不能侮辱他。

看到沉溺水中的人,即使你不想救他,也不应该把他推到更深的地方去。

琐罗亚斯德


先去除贪欲,然后才去行善。先放弃高利与贿赂之获取再谈慈 善。假如我们用同一只手脱光某一个人的衣服穿到另一个人的身上,这种慈善将成为罪恶的原因,这样的慈善不如没有。

琐罗亚斯德


从有钱人举办的各种慈善活动更可以看出他们生活的残酷性。

有钱人的住宅,三个人就有十五个房间,但穷人想进去取个暖借宿一夜都办不到。

而农家虽然一个小小茅屋里住了七个人,他们却诚恳接待陌生的旅客。

我们爱种种事物往往因为它们是未完成的。因为事物的未完成而使得努力成为人类生活的原则,使得慈善成为人类正义的原则,这是神预先安排的。

罗斯金


如同睿智的第一原则是在认识自己本身(虽然这是无比困难的),慈善的第一原则是在自足(这也是无比困难的)。只有自足而又虚怀若谷的人才能真正对别人表示慈善。

罗斯金


凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在实际的行为上。

约翰一书3:17~18


我们无法相信利欲熏心的人同时也是慈悲为怀的人。