二月 二月三日 行善

善之于心灵就如同健康之于肉体;当我们拥有它们的时候,它们是不明显的。


德高的人不认为自己有德,却反而能成为有德的人;没有真德的人总不忘自己的德,所以无法获得真德。德高的人绝不夸示自己,品低的人则反之。

真正有善心的人虽然有实际的善行,但不刻意表现善行;没有真正善心的人则非常自信且刻意表现自己。

真正具有正义的人虽然只做他该做的,必要时候也会表现自己,但不刻意去表现。非真正具有正义的人总是刻意表现自己的所作所为。

真正有礼仪的人制定法则来身体力行;非真正有礼仪的人若他 的所为得不到响应,便伸出手来强迫别人实行他的法则。

因此是在失去上德之后才出现善心,失去善心之后才出现正义,失去正义之后才出现礼仪。

礼仪的法则只是虚饰的东西,是一切混乱的开始。

知识虽是理智之花,却是愚昧的开始。所以圣人把握的是果实而不是花;他们舍弃虚浮的礼,而把握最初的道。

原文:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者忠孝信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。故去彼取此。

老子


真正有德之士都是勇往直前,一路努力下去的。切忌半途而废。

中国金言


我们内心所拥有的德性具有如同宝石一般的特性:无论发生什么事,它都永远保持本身的天然之美。

奥勒留


默默行善吧!过善的生活绝不在于求别人的赞赏——这种自觉才是过善生活的最高报酬;能如此行善,喜悦自在其中。

在别人和我们分享幸福的时候,自己的幸福也同时跟着增进。

边沁


我们必须互助过真正幸福的生活,也就是说,老天一定愿意看到我们每个人都带着对生命的欢喜彼此合作,而不愿意看到我们全都陷在悲哀的阴影里。

罗斯金


如同植物的幸福在于光,也如同无所隐遁的植物绝不会去问自己是要往哪个方向生长。也不会问除了这个光是否还有别的更好的光在等着自己,而只接受这世界上唯一的光,并完全为它所吸引——否定个人小小幸福的人也不会发生我应该去爱谁的问题,也不会去问我是否应该爱目前所爱的人,或除了目前的爱是否还有更好的爱这样的问题,而只是把自己给予自己所能把握的、存在于自己眼前的爱。

除了把自己的心对着朋友敞开之外没有什么别的爱了。爱——只有在自我牺牲的情况下才算是爱,当我们忘掉自己,而与自己所 爱者的生活融合在一起的时候——是的,只有在这种时候,爱才可能是真正的爱,而且也只有在这种爱之中我们才能发现作为爱之报酬的幸福。只因人类心中存在这样的爱,这世界才有存在的价值。


没有比养成行善的习惯更能美化人生的了。