人们常常对君主（领导者）有如下的评论：

有人被赞誉为慷慨，

有人则被贬斥为吝啬；

有人被视为乐善好施，

有人则被斥为贪得无厌；

有人被评判为残酷无道，

有人则被称为慈悲为怀；

有人被批驳为毫无诚信，

有人则被赞赏为言而有信；

有人被讥笑为如女人一般软弱、胆小如鼠，

也有的人在众人看来勇猛强悍；

有人被称为和蔼可亲，

也有人受到傲慢尊大的恶评；

有人私底下被认为是好色之徒，

也有人被众口评为高洁之士；

有人大家一致认为表里如一，

也有人表里不一，必须防范；

有人被众人指责为脾气顽劣，

也有人看上去就平易近人；

有人可谓是冷静威严，

也有人表现得轻浮不堪；

有人以其虔信著称于世，

也有人毫无信仰，凡事走极端。

各位读者自然会同意我的一点是：领导者如果能表现出上述品质中所有的积极方面，他一定能得到最高的称颂。

然而，任何人都不具备将所有优良品质集于一身的能力。纵使真的有那样贤明的人物，他也无法在现实的人世间将这些品质完全发挥出来。

因此，作为领导者，必须注意如何避免使自己亡国的恶行，同时还必须保留那些不会使自己亡国的恶行。

但如果做不到的话，那就不要太在乎，任由其发展也无妨。

当君主在不做恶事就无法挽救国家于存亡之际，去为这些恶行所受到的恶评与污名而感到不安，就完全没有必要了。

这是因为，有些看上去好似美德的事情，往往是真的实施起来就会自取灭亡。相反，另一些看上去是恶行，实施之后却给整个社会带来安全和繁荣。

——《君主论》